cultura e religião

2012-01-06T09:18:00.000-08:00

Teus beijos
Meus beijos

Teus lábios
Meus lábios

Teu toque
Minha pele

Teu abraço
Meu corpo

Teu amor
Minha alma

Teu
Sou apenas teu

SANTOS GAY DA IGREJA CATÓLICA NA AVENIDA PAULISTA

2011-07-02T14:12:00.000-07:00

Hoje eu to com o prato cheio.
Essa reportagem é de um colunista famoso da revista VEJA.
Eu não vou precisar dizer nada. Ele dirá
Só vou lembrando que tem Santo Católico no meio, religião, abuso dos gays. E os doidos somos nós?

O ESCARNIO GAY

27/06/2011 às 7:05

ESTUPIDEZ! Lideranças do sindicalismo gay partem para o confronto com os católicos e levam à avenida “santos” em situações “homoeróticas”. Que a Igreja Católica tenha a coragem de enfrentar a imprensa e reaja à altura!

Tenho feito aqui uma distinção, que considero importante, entre os homossexuais e os militantes homossexuais, que formam uma espécie de sindicato. Tanto é assim que já há até divisões entre grupos envolvidos com a parada gay. As bizarrices que se vêem na avenida, na sua expressão mais carnavalizada, não são representativas dos homossexuais como um todo. Fico cá me perguntado qual seria a caricatura correspondente de um heterossexual. Não deve ser algo que atenda ao bom senso e ao bom gosto. Muito bem.

Os organizadores da parada gay deste ano, sob o pretexto de combater o preconceito, resolveram, de cara, partir para a provocação. O tema do “samba-enredo” era “Amai-vos uns ao outros”, numa evocação da mensagem cristã, que passa a ter, evidentemente, um conteúdo “homoafetivo”, como eles dizem, e, dado o conjunto da obra, homoerótico. É uma gente realmente curiosa: quer a aprovação de um PLC 122 — que, na forma original, impunha simplesmente a censura aos religiosos —, mas reivindica o direito de se apropriar de emblemas da religião para fazer seu proselitismo. E isso, claro!, porque eles só querem a paz, a igualdade e convivência pacífica…

Pois bem: esses sindicalistas do gayzismo — que, reitero, representam os homossexuais tanto quanto a CUT representa todos os trabalhadores — acharam que aquela provocação não tinha sido o bastante. Como nem evangélicos nem católicos reagiram à bobagem, então resolveram dobrar a dose. A organização do evento espalhou 170 cartazes em postes da Paulista em que 12 modelos masculinos aparecem quase pelados, em situações de claro apelo erótico, recomendando o uso de camisinha. Até aí, bem! Ocorre que eles aparecem caracterizados como santos católicos, a exemplo de São Sebastião e São João Batista. Junto com a imagem, a mensagem: “Nem Santo Te Protege” e “Use Camisinha”.

Fingindo-se de tonto, Ideraldo Beltrame, presidente da parada, afirma ao Estadão: “Nossa intenção é mostrar à sociedade que todas as pessoas, seja qual for a religião delas, precisam entrar na luta pela prevenção das Doenças Sexualmente Transmissíveis (DST). Aids não tem religião”. É uma fala hipócrita, de conteúdo obviamente vigarista, própria de um provocador. Ele poderia ter passado essa mesma mensagem sem agredir valores e imagens que sabe caros a milhões de pessoas que não partilham de sua mesma visão de mundo. Mas quem disse que o negócio dele e tolerância?

É bem possível que o ministro Celso de Mello, com aquele seu tratado sobre a liberdade de expressão que emprestou sentido novo à palavra “apologia” no caso das marchas da maconha, veja na manifestação não mais do que a expressão livre do pensamento. Os 12 modelos desfilavam num carro. As imagens dos “santos” vão decorar 100 mil preservativos que serão distribuídos. Será mesmo que Beltrame está preocupado em dialogar com católicos, evangélicos ou qualquer outro que não partilhe de seus valores? Trata-se de uma óbvia agressão aos valores católicos, que viola direitos que também estão protegidos pela Constituição.

170 TAPAS NA CARA QUE ELES DERAM

Resta evidente que, embalados pela disposição do próprio Supremo de cassar o Artigo 226 da Constituição para reconhecer a união civil entre pessoas do mesmo sexo, os sindicalistas do movimento gay perderam a noção de medida e de parâmetro. Sexualizar ícones de uma religião que cultiva um conjunto de valores contrários a essa forma de proselitismo é uma agressão gratuita, típica de quem se sente fortalecido o bastante para partir para o confronto. Colabora com a causa gay e para a eliminação dos preconceitos? É claro que não! Não estão eles dizendo que não querem mais ser discriminados nas escolas, nas ruas, campos construções? Você deixaria seu filho entregue a um professor que acha São João Batista um, como posso dizer, “gato”? Que vê São Sebastião e não resiste a um homem agonizante, sofrendo? O que quer essa gente, afinal? Direitos?

Ainda é tempo de recuar e desculpar-se, deixando de distribuir os preservativos com as tais imagens. Mas não farão isso. E por que não?

Vanguarda
Na Folha de hoje, escreve o colunista Fernando Barros:
“A Parada Gay e a Marcha para Jesus têm mais ou menos a mesma idade. Ganharam visibilidade no país em meados dos anos 1990. Embora sejam eventos globais, com inserção em várias cidades, é em São Paulo que elas de fato acontecem. São o sagrado e o profano, a expressão ritualística ou carnavalizada da afirmação de valores e de direitos de grupos sociais. Neste ano, mais do que nunca, evangélicos e gays & simpatizantes disputaram um cabo de guerra, uma peleja entre o atraso e a vanguarda em matéria de costumes. Ambos, porém, são fenômenos contemporâneos. O embate entre eles desenha uma dialética entre regressão e avanço social no Brasil. Conservadores e intolerantes, os adeptos de Jesus investiram contra a decisão recente do STF, que reconheceu a união civil de casais gays.”

Barros submete os dois eventos a uma leitura marxista — ou marxistizada ao menos — e, consoante com o método, destitui uma e outra do conteúdo específico para ver em ambos aquela que seria a pulsão da história: regressão e avanço. Nesse caso, segundo ele, a vanguarda estaria com os gays, o que seria, digamos, kantianamente notável. Seguisse toda a humanidade o exemplo dessa minoria “vanguardista”, Marina não teria de se preocupar com a destruição das florestas e com as mudanças climáticas. Num prazo que nem seria tão longo, o capital não teria mais como se reproduzir porque também ele depende de um coito específico, não é mesmo? Seria uma vanguarda que nos conduziria à extinção. Só os grilinhos continuariam a cantar em louvor à natureza, a que responderiam os sapinhos, coaxando. De vez em quando, uma onça…

Barros não é bobo, e, por isso mesmo, ele enfatiza: trata-se de “vanguarda” e “regressão”, mas “em matéria de costumes”, até porque os milhões de evangélicos que ocuparam as ruas e praças se confundem, em muitos aspectos, com a tal nova “classe C”, que é considerada até bastante “vanguardista” pelos economistas. Curiosamente, concorre para tanto justamente alguns costumes que o articulista considera “regressivos”, de modo que estaríamos, então, diante de uma, sei lá, “tensão dialética” dentro do mesmo lado: um avanço na economia seria determinado, em boa parte, por uma regressão — ele nem mesmo fala em conservação — nos costumes.

Fico cá imaginando se Max Weber — que não era marxista, por suposto — tivesse aplicado essa mesma leitura ao escrever “A Ética Protestante e O Espírito do Capitalismo”… Em vez de identificar alguns valores que fizeram a revolução capitalista, teria visto só um bando de “regressivos”, dispostos, já que regressivos, a fazer o mundo marchar para trás…

A questão
Esse sindicalismo gay só decidiu partir para o confronto e não vai reconhecer a agressão estúpida aos católicos — própria de quem não quer a paz coisa nenhuma! — porque foi adotada justamente como “vanguarda”. E, vocês sabem, é vanguardista atacar a Igreja Católica desde o século… 16!

É o caso de a Igreja reagir com o devido rigor. É claro que estamos diante de um ato de vilipêndio, que nenhuma religião deve aceitar, sobretudo porque também é um bem protegido pela Constituição. Há de reagir em nome dos seus fiéis, sabendo, de antemão, que vai ser atacada pela imprensa porque, hoje em dia, ter uma religião também não é uma coisa de vanguarda — desde o século 18, pelo menos, é assim… Estamos, como vocês podem notar, diante de idéias realmente novas, que antecipam o futuro.

Que a Igreja Católica, pois, tenha a coragem de apanhar dos jornalistas. A questão é saber quem são seus interlocutores. Se preciso, que vá às portas do Supremo. Se os valores de uma religião não são mais um bem protegido, vamos, então, ouvir isso da boca de nossos doutores. Se for o caso, os católicos pedirão, no mínimo, os mesmos direitos de que gozam os índios, cujas crenças são acolhidas no Artigo 231.

Militância em favor dos direitos dos homossexuais é uma coisa; perverter imagens religiosas, emprestando-lhes um sentido erótico que não têm, é coisa de tarados. Se a Justiça nada pode, então é o caso de convocar a medicina.

Peço a vocês que comentem com moderação. Este blog, como é sabido, não é homofóbico. Ele é estupidofóbico!
Por Reinaldo Azevedo

espero que tenha muita proteção. Se não vão pro inferno

http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/estupidez-liderancas-do-sindicalismo-gay-partem-para-o-confronto-com-os-catolicos-e-levam-a-avenida-%E2%80%9Csantos%E2%80%9D-em-situacoes-%E2%80%9Chomoeroticas%E2%80%9D-que-a-igreja-catolica-tenha-a/

Acabou de sair uma reportagem com o deputado Jair Bolsonario pela revista ÈPOCA
vou deixar algumas fala dele aki
logo em baixo deixarei o link, vai lá e lê na integra.

Jair Bolsonaro: "Sou preconceituoso, com muito orgulho"

Qual o limite entre a liberdade de expressão e a ofensa à dignidade daqueles que não se enquadram na sua concepção, como os homossexuais? Alexsandre Victor Leite Peixoto, AL Bolsonaro - Minha luta vitoriosa no Congresso foi contra a distribuição do kit gay nas escolas do 1º grau. Não podia me omitir diante do material que estimulava nossos meninos e meninas a ser homossexuais. E deviam se orgulhar dessa condição. No mais, tudo é demagogia, pois certamente não acredito que nenhum pai possa se orgulhar de ter um filho gay. Homossexualismo é comportamento.
[...]
O senhor não acha que estão querendo acirrar ainda mais a homofobia, tratando os homossexuais com diferenciação?
Luiz Curvelo, RJ
Bolsonaro - O PLC 122 que está para ser votado no Senado visa, por exemplo, a condenar de 2 a 5 anos uma pessoa que se negue a vender sua bicicleta a um homossexual. Se aprovado, fará com que um homicida cumpra menos anos de prisão do que quem chame alguém de gay ou bicha.

[...]
Se o PL122/06 fosse aprovado, intimidaria os assassinos de homossexuais. Qual seria a ação que o Legislativo deveria tomar para garantir os direitos da população LGBT?
Camilo Oliveira, RJ
Bolsonaro - A maioria dos homossexuais é assassinada por seus respectivos cafetões, em áreas de prostituição e de consumo de drogas, inclusive em horários em que o cidadão de bem já está dormindo. O PLC 122, na prática, criará uma categoria de vítimas privilegiadas, ou seja, com proteção especial em virtude de sua opção sexual. Assassinar um heterossexual é menos grave que matar um homossexual. Hoje, por exemplo, mais de 10 esposas/companheiras são assassinadas por dia. O que intimidaria a prática de qualquer crime seria a certeza de punição rápida e justa, sendo a pena cumprida em sua totalidade sem qualquer regalia e com trabalhos, ainda que forçados, que pagassem o sustento do preso.
[...]
O Estado por lei deve ser laico. Você não acha errado, como deputado, usar argumentos religiosos para reforçar sua crítica contra homossexuais? Diego da Cunha, RJ Bolsonaro - O Estado é laico, mas seu povo não. Somente católicos e evangélicos somam mais de 90% de brasileiros. A religião é fator de união dos povos e não pode ser desassociada da família, dos bons costumes e da moralidade.
[...]
“A maioria dos homossexuais é assassinada por seus respectivos cafetões, em horários em que o cidadão de bem já está dormindo”
[...]
http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI245890-15223,00-JAIR+BOLSONARO+SOU+PRECONCEITUOSO+COM+MUITO+ORGULHO.html

EU SOU CONTRA, E DAI? TENHO DIREITO, SOU LIVRE

2011-07-02T13:47:00.000-07:00

Bem pessoal, dizer que sou contra a PL122 que criminaliza quem "critica" a conduta homossexual já não é novidade. Sou evangélico e creio na união entre homem e mulher e ponto. Homofobia foi um termo muito drástico e sem respaldo gramatical pra classificar a "liberdade de pensamento". posso ser contra a biblia, aos políticos, às outras vertentes religiosas, POREM não posso ser contra a opção dos homossexuais. Por muito tempo se ouviu falar sobre OPÇÃO sexual. Hoje nem tanto. Por que? Porque eles querem amordaçar dizendo que não é opção (escolha) e sim natural. Puta que pariu que é. Não nenhum estudo cientifico provando que existe um terceiro cromossomo. Do pouco que sei, mais do que já sei me deixa apaixonado por ele, Vygotsky um grande estudioso da educação jé diz "o ser humano é uma folha em branco, a sociedade, o meio quem molda" (citação minha). Será que preciso dizer algo.

Bem o meu questionamento não é sobre isso. É a respetio da midia gay brasileira. De uma certa forma bem feito pros evangélicos. Na minha infancia dizia que era pecado a TV, por isso não poderiamos ter e muito menos sonhar em trabalhar nela. Bem feito. Come o pão do diabo e corra atráz pra recupera. Afinal como diz meu pastor, "quem deve a Deus paga pro diabo". Gente devemos parar de banalizar as coisas e ser mais realista. Pecado é o que vai contra a vontade de Deus. Posso utilizar todos os meios, desde que ele seja pra Glorificação de Deus e crescimento espiritual.
Voltando a midia. Pouco se disse sobre a Marcha pra Jesus e muito sobre a Parada Homossexual. Saussure na línguística, os mestre da Analise do Discurso como Maingueneau, Foucault, Pêcheux e etc, introduz a questão de analisar o discurso tanto pelo enunciador quanto ao recptor. Bakhtin, sobre os gêneros textuais, diz que devemos análisar o suporte, a caracteristica, o enunciador, receptor. Bem não quero me aprofundar nisso é só pra vcs verem como tenho respaudo nos mestres. Sabe aquele dito popular da nossa vó "diga com quem andas e direi quem és"? è isso ai que esses pesquisadores estão dizendo. Aquilo que você diz e faz revela a sua personalidade. Sabe por que a midia só revela o lado gay das coisas e o outro não e mete o pau nos evangélicos. Por que são gays. Um bando de homossexuais, sem conhecimento da minha vida religiosa, usam a midia pra s e defenderem. Só isso e mais nada. Ela só grita aos quatro cantos por que por traz dela só existe eles.
Jesus mesmo já diz que "aquilo que sai do homem é o que o coração está cheio" ou seja, não posso defender uma causa se eu não acredito nela. E também não ofendo ninguem depois pedindo desculpas dizendo que foi sem quere. Foi sem querer uma pinóia. Tava armazenado lá dentro, por muito tempo já venho com akilo, só saiu e não consegui controlar. Falou o que tava com vontade de dizer e se arrependeu. Encha o teu coração de coisas boas e não sobrará tempo pras ruins.

Mais Deus levanta gente honesta pra defender o povo dele. Se õ meu povo não clamar as pedras clamarão.
vou deixar vcs com as reportagens espetaculares de pessoas defndo a nossa causa.
boa leitura
Neemias Dornelo
24/06/2011
às 5:45
A Marcha para Jesus, a Parada Gay e os medos

A Marcha para Jesus, evento convocado por várias denominações evangélicas e que acontece anualmente em São Paulo, reuniu muita gente ontem. Os organizadores falaram em 5 milhões. É um possível exagero. A Polícia Militar, em 1 milhão, mas esse número, deixou claro, dizia respeito apenas às pessoas que se concentravam na praça Heróis da FEB, na Zona Norte da cidade, local de chegada da caminhada. O ponto principal da concentração, a partir das 10h, era a Praça da Luz. Mas havia dezenas deles espalhados no trajeto. As ruas foram tomadas por um mar de fiéis.

Cinco milhões? É muito! Um milhão? É pouco! A verdade deve andar aí pela metade da soma dos dois números (3 milhões?), o que já é algo fabuloso, sobretudo porque, à diferença de algumas concentrações festivas ou de apelo carnavalesco, esta congrega pessoas com convicções religiosas, realmente engajadas na causa. Dispensam-se os curiosos de certos eventos, que ficam parados na calçada assistindo ao desfile de alegres bizarrices.

A marcha acontecia na Avenida Paulista e adjacências. Dados o número de pessoas e os transtornos óbvios que ela provocava no trânsito da cidade, as lideranças evangélicas concordaram com a mudança de lugar. Como Deus, a rigor, não precisa nem mesmo de um templo, também não precisa da Paulista. A tal Parada Gay, no entanto, que também reúne milhões (boa parte de curiosos) e que interfere drasticamente no direito de ir e vir, continua a ser realizada na avenida. Em nome de Deus, não se pode parar o trânsito, mas da causa gay, sim, de onde decorre um corolário: no que concerne ao direito de ir e vir ao menos, a militância homoafetiva está acima do divino… E o mesmo se diga dos que marcham em favor da maconha: a Paulista está vedada ao Deus cristão, mas aberta aos, como é mesmo?, cultores de Jah… Como não resisto à ironia, é nessas horas que me ocorre lembrar certos doutores: todos os deuses dos gentios são demônios (xiii, lá vem protesto dos ignorantes que nem sabem do que estou falando…).

De saída, uma questão óbvia: ou a Marcha para Jesus volta para a Paulista, ou a Parada Gay sai da Paulista. E quem criou essa oposição não fui eu, mas o poder público. Adiante.

Vocês sabem que o segredo de aborrecer é dizer tudo. Embora, do Jornal Nacional, tenha sobrado a impressão de que milhões estavam nas ruas só dando “vivas” a Jesus, a verdade é que o evento se caracterizou por duros discursos contra o Supremo Tribunal Federal, especialmente pela reconhecimento da união civil entre homossexuais e pela liberação da Marcha da Maconha — uma decisão fere o Artigo 226 da Constituição; a outra, o Artigo 287 do Código Penal.

Informa a Folha:
“O pastor Silas Malafaia, da Assembléia de Deus Vitória em Cristo, chegou a recomendar aos fiéis que não votem em políticos que sejam favoráveis à união gay. ‘O povo evangélico não vai ser curral eleitoral’, disse. ‘Se governador, prefeito ou presidente for contra a família, não terá nosso voto.’ Para Malafaia, o Supremo ‘rasgou a Constituição’ ao permitir a união civil entre homossexuais. O pastor negou que seja homofóbico. No Congresso, 71 deputados e três senadores são ligados a igrejas evangélicas. (…) Pastor da Igreja Universal, o senador Marcelo Crivella (PRB-RJ) criticou o ‘ativismo judicial’ e disse que ‘não é possível que seis iluminados se julguem capazes de decidir por 200 milhões’.”

Aqui só um reparo ao que diz Crivella: os 11 do Supremo têm, sim, o papel de decidir questões constitucionais que dizem respeito a 200 milhões. O que não podem fazer, aí sim, é atuar contra a letra da Constituição e dos códigos legais em nome do tal “ativismo judicial” ou o que seja. Até porque, havendo ativismo judicial de um lado, é quase certo que algum outro Poder — no caso, o Congresso — está a padecer de “passivismo legislativo”… E como eu não seria eu se não escrevesse o que vai agora, então escrevo: Crivella é da Universal do Reino de Deus, a seita liderada pelo lulista Edir Macedo. Macedo é um ardoroso defensor do aborto, como se pode ver aqui. E não tem pejo de recorrer à Bíblia, numa leitura torta, para justificá-lo. Eu diria que a defesa do aborto é uma violação da Constituição moral dos cristãos. Encerro o parágrafo e volto ao leito.

Este Brasil que marchou ontem costuma ser tratado a pontapés na “imprensa progressista”, tanto quanto aquele que marchará depois de amanhã parece carregar todos os valores do humanismo superior, embora ninguém tenha dúvida de qual deles está de acordo com os valores da esmagadora maioria dos brasileiros. Atenção! A maioria não está necessariamente certa só porque maioria — aliás, a história ensina que pode, eventualmente, estar estupidamente errada. Mas é de uma soberba estupenda que valores solidamente arraigados na cultura brasileira sejam tratados apenas como uma tolice do senso comum a ser superada por um ente de razão civilizador, que vai educar o povo ex officio.

Tenho para mim que as atuais oposições só voltarão ao poder no Brasil no dia em que não tiverem mais medo dos que marcharam ontem nem dos que marcharem depois de amanhã. São medos diferentes, evidentemente, mas que se combinam: num caso, a oposição teme parecer reacionária; no outro, teme não parecer progressista; em qualquer caso, fica imobilizada. Os crentes e os gays vão para a praça, e os oposicionistas ficam dando milho aos pombos…
Por Reinaldo Azevedo
http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/a-marcha-para-jesus-a-parada-gay-e-os-medos/

um só respirar

2011-06-30T19:35:00.000-07:00

Queria sentir seus beijos sem culpa
Sentir a brisa do respirar
E o calor do suspiro
Onde nem mesmo o sol conseguirá ser mais caloroso

Dividir o mesmo oxigênio
E destilar dos seus lábios
A gota suave
O mel, fonte de alimento da minha alma.

Ouvir teu coração
E sentir seu peito
A respiração profunda
Da paixão

Sentir seu sangue
Escorrer nas veias
Aquecendo minha pele
Em uma mesma transpiração

Colher da sua boca,
A delícia;
Sentir sua pele macia
Afagar o meu ego;
Com os olhos da alma,
Te amar;

O fruto do teu seio
No afago do teu colo
Banquetear meu espirito
Saciando minha carne

Sentir seu corpo
Entrelaçado ao meu
E quando nossas almas se encontrarem
Adormecer sob a luz luar, com as estrelas no pensamento,
Esperando o sorrir do sol
Acordar a nossa linda noite de amor
Trazendo o calor necessário
Para que cresça e frutifique
Nossa linda semente de amor.

O martelo do estrago em Thor

2011-06-09T23:43:00.000-07:00

Acabei de chegar do cinema. Fui ver o filme Thor. As expectativas foram frustradas. Todos anunciando uma grande obra.
Não sei se estou velho o bastante (apesar de ter 24 anos) ou se não consegui mesmo entender o filme. Sou um apaixonado pela mitologia mais confesso que nesta adaptação cinematógrafa eu literalmente fiquei boiando.
Um grande guerreiro capaz de comer uma vaca em uma só refeição e seu martelo do poder é espantosamente mal adaptado ao cinema mundial. Alias, que friso aqui é que faltou um pouco do “martelo do poder” ser um pouco mais utilizado na adaptação dos roteiristas e faltaram a eles terem melhor batido nas decisões na hora da filmagem e do cineasta.
Ridículo torna aquelas cenas absurdas entre a guerra envolvida dois dos oito “mundos”. Uma utilização de efeitos especiais tão abusivas que nem talvez em 3D você conseguiria ver as cenas nitidamente. São cenas de lutas muito rápida que chega a doer os olhos dos telespectadores esperando que comecem uma nova cena. O pior é isso. A nova cena.
Uma mistura de faroeste caboclo, no grande México, o confronto entre Thor e o monstro de lata que cospe fogo. O monstrinho berrante.
Uma das ultimas cenas é espetacular. Todos em volta da mesa como numa grande santa ceia. Veio-me a memória naquela absurda cena Jesus e seus doze apóstolos.
Muita mistura pra pouco fermento.
Ou melhor, fermento demais. Foi posto tanto que levedou a massa.

la naturaleza gime en dolores de parto

2011-04-26T07:39:00.000-07:00

alunos do ATO em Campo Mourão

A maior realização é ver sua obra desenvolvida
Os parabéns aos alunos do colégio Antônio Teodoro de Campo Mourão, que conseguiu desenvolver um trabalho excelente na ultima quarta-feira (20/04/2011)
Tema era: A intertextualidade

Os alunos, em primeira instancia, assistiram ao filme “el principito” e desenvolveram uma maquete onde representava os planetas do filme e a realidade de hoje intertextualizando com a campanha da fraternidade 2011
Fiquei emocionado com o desempenho da equipe e com algumas interpretações surpreendentes.
Parabéns a todos.

Fórum de literatura infanto-juvenil.

2010-12-12T06:37:00.000-08:00

A Crítica Literária contribuiu para solidificar a literatura infanto brasileira, sobretudo nas últimas décadas do século XX, seja premiando autores e obras, seja refletindo sobre a abordagem adequada da leitura literária em sala-de-aula. Dessa forma, possibilitou que um grande número de autores pudesse ser conhecido do público que tem sido brindado com obras excelentes, de alto nível literário. Pensando nisso e no fato de que a leitura literária contribui para a formação do futuro adulto, apresente algumas reflexões a respeito da

1- importância do texto literário na formação da criança/adolescente

Vê-se diante de um tema de suma importância e grande relevância frente a questões de leituras/aprendizagem. O que dantes muitos dos estudiosos mencionavam, hoje cada vez mais lembrado em estudos, a importância da leitura nos anos iniciais da criança é um ponto culminante para o desenvolvimento cognitivo, “A literatura infantil é como uma manifestação de sentimentos e palavras, que conduz a criança ao desenvolvimento do seu intelecto, da personalidade, satisfazendo suas necessidades e aumentando sua capacidade crítica”

Frente a tantas discussões nos deparamos com uma sociedade não influenciada com a literatura, cabendo em grande porcentagem à escola a responsabilidade do encaminhamento da criança à leitura de literatura. Segundo Leonor Riscado, num artigo intitulado “a critica literária de literatura infantil e as escolhas do publico” escrito para II encontro nacional de investigação em leitura, literatura infantil e ilustração, publicado pela Universidade do Minho em Portugal “os livros de que as crianças dispõem em casa, nos jardins-de-infância e nas escolas do 1º ciclo do ensino básico /.../ os livros da exclusiva propriedade da criança, em casa, são poucos, nem sempre diversificados do ponto de vista dos géneros literários, escasseando, normalmente, a poesia e o teatro, dominando a narrativa e o texto informativo (às vezes já bastante desactualizado). Nos jardins de infância a exiguidade do cantinho da biblioteca, a pobreza dos títulos de literatura infantil e a sua enorme falta de actualidade/.../fazem com que nos interroguemos sobre o imenso tédio que às crianças está reservado e sobre a absoluta impossibilidade de despertarem para a beleza mágica da palavra e da imagem convocadoras de outros mundos”.

Mas, pesquisas revelam que o aumento da prática da leitura aqui no Brasil está crescendo. Segundo pesquisa do Instituto Pró-Livro, em 2000 a taxa de leitura era de 1,8 livros por pessoa e em 2008 o número passa para 4,7 por pessoas, publicado no site da revista escola. Regina Scarpa, coordenadora pedagógica de NOVA ESCOLA explica: “Para as crianças pequenas, a escrita é apenas um conjunto de marcas em folhas de papel. Um adulto, ao ler uma história para crianças, faz com que essas marcas ganhem vida e os pequenos tenham acesso a tudo que mora dentro dos livros, como os contos de fadas e as lendas”.

2- da forma como a escola pode trabalhar esse tipo de leitura

Quero aqui deixar falar por si só a Pedagoga Izaides Pereira, da UFMT, onde meu texto foi baseado. Não é um plágio e também não quero parafrasear ou resumi-lo, pois, talvez me perdesse em algo de sumo importância, a qual, ela consegue explicitar

Consideremos a escola o lugar de se aprender a ler e a gostar de ler. Nesse lugar, desempenha papel fundamental o professor. Ele, como "texto", foi o parceiro, o mediador, o articulador de muitas e diferentes leituras, de muitos e diferentes textos. É o que sugere Silva (1985). Depois de afirmar que o professor é o melhor "trabalho" a ser lido pelos alunos, o autor mostra que, agindo assim, o professor é o responsável pela interdisciplinaridade, na medida em que faz incursões pelos diferentes campos do conhecimento.
Para ler muito, ler tudo, alunos e professor devem dessacralizar o trabalho e a biblioteca, que deixam de ser objecto de adoração e templo sagrado, intocáveis. Ler tudo implica, inclusive, trazer para dentro da escola os textos esquecidos, considerados "subliteratura": o gibi, o catálogo telefônico, o best-selller, a propaganda, o panfleto que se distribui na rua, a receita de culinária, ao lado dos clássicos, da literatura informativa. Ler tudo implica desvendar, elucidar a retórica de cada texto, a gramática subjacente a cada um. Desprovidos de preconceito, livres das amarras das rotinas burocratizadas da escola, faremos da leitura um ato criador / questionador.
É o que sugerem Bordini e Aguiar (1993). As autoras propõem uma sequência para a didática da leitura (e seqüência aqui não quer dizer imobilidade), a qual pode ser bastante produtiva: diagnóstico de necessidades e expectativas do aluno; atendimento das necessidades e expectativas; ruptura e quebra das expectativas; questionamento; alargamento da vivência cultural e da visão de mundo. Com base nessa seqüência, seria possível, por exemplo, ler um texto-clichê, questioná-lo e confrontá-lo com o texto literário, singular por definição. Teríamos aí o atendimento dos interesses e necessidades do aluno, mas também, e, sobretudo, a possibilidade de criar novas necessidades culturais e estéticas, aprendidas na escola.
Torna-se imprescindível, como se vê criar no ambiente pedagógico um clima favorável à leitura, marcado por interações abertas e democráticas. Interações que vão permitir muitas leituras de um mesmo texto, por sujeitos que têm histórias, competências, interesses, valores e crenças diferentes. Ao professor cabe reconstruir com seus alunos a trajetória interpretativa de cada um, buscando compreender a construção de cada sentido apontado.
A diversidade ainda deve ser o eixo dos propósitos da leitura, determinando diferentes tipos de relação com o texto. Bordini e Aguiar, citadas acima, apresentam, na mesma obra, vários métodos para o encaminhamento pedagógico da leitura: o científico, o criativo, o comunicacional, o semasiológico e o recepcional, que estariam ligados, respectivamente, à busca de informação, à recriação do texto, à identificação dos elementos do processo comunicativo, às diferentes linguagens e sistemas semióticos e, finalmente, ao impacto da obra sobre o leitor. Como deve ter ficado claro, são diversas as possibilidades de exploração, encaminhamento e avaliação da leitura na sala de aula.
A proposta de Bordini e Aguiar guarda certa semelhança com a tipologia de leitura sugerida por Geraldi (1997). Esse autor diz que, conforme a relação que estabelecemos com o texto, terá: leitura-busca-de-informações; leitura-atividade; leitura-fruição e leitura-pretexto. Discutindo a leitura-pretexto, Geraldi (1997) afirma não ver problema no fato de um texto ser utilizado como pretexto para certa prática escolar. A questão estaria, segundo ele, em como a escola constitui a nossa relação com os modelos: trata-se de optar entre uma relação de submissão, para pura imitação, e uma relação crítica e criativa, para se ampliar o sistema de referências culturais e simbólicas. Temos aqui delineada a necessidade de atribuir sentido a toda e qualquer prática de leitura. Como foi destacado por Kleiman (1997), as interações conferem sentido ao ato de ler e toda atividade pedagógica relativa a ele deve ser exeqüível, relevante e dotada de sentido, numa cadeia ininterrupta.
Com relação à aprendizagem do sistema lingüístico, a leitura se constitui numa prática das mais valorosas. Isso porque permite o acesso a formas caracteristicamente explícitas de interação verbal, como salientado por Rego (s.d.), em estudo sobre aspectos sócio-funcionais da escrita e da alfabetização. Desse modo, se as interações cotidianas, em contextos privados e imediatos, ocorrem de forma relativamente bem-sucedida, o mesmo não se pode dizer do trato com a língua formal em contextos mais abstratos de interação a distância. A leitura é, portanto, caminho e oportunidade de lidar com a escrita e seu alto grau de abstração e autonomia contextual.
Em se tratando de recursos expressivos, a inserção no mundo da escrita amplia nosso repertório lingüístico, funcionando, indubitavelmente, como um entre os vários caminhos da aprendizagem da língua. E aqui devemos falar do papel do professor e da escola outra vez: ninguém aprende a lidar com a língua e o uso da língua de modo automático e espontâneo. É preciso que alguém ensine o aluno a desenvolver sua sensibilidade e a lançar novos olhares sobre os sistemas simbólicos. O olhar apurado, aprendido, faz um novo sujeito, que questiona, indaga, descobre, inventa, compara, coteja, transforma, aprende, ensina. Por isso a análise comparativa de textos se faz tão fecunda.
Por exemplo, já tivemos oportunidade de realizar, em sala de aula, uma atividade de leitura do célebre poema de Manuel Bandeira sobre os meninos carvoeiros. O caráter de texto literário permitiu um trabalho com diversos conceitos como os de gênero literário, recursos expressivos, níveis de linguagem, imagens e metáforas, símbolos e sugestões, universalidade do texto literário, especificidades da obra poética, o lúdico, a rima, o ritmo, o som, a magia, a fantasia. De outra parte, por reconhecer que também é preciso trabalhar com leituras informativas, cuja interpretação é condicionada por um determinado contexto sócio-histórico, leituras mais ligadas às demais áreas de conhecimento e à pesquisa, propusemos, ainda como parte da atividade, a leitura do texto jornalístico Os homens da fumaça, sobre carvoeiros, adultos e crianças quase-escravos do Centro-Oeste do Brasil. Essa foi uma matéria publicada na Revista Veja e o confronto dos textos nos permitiu, no processo de ensino, um diálogo do presente com o passado, num diálogo de visões de mundo, um diálogo de modos de operar com a linguagem.
Por isso, certamente, os estudiosos da leitura remetem tão freqüentemente ao conceito de intertexto, que é o que, de fato, a escola deve fazer e permitir que se faça dentro e fora dela. Se, nesse aspecto, ela for bem-sucedida, terá cumprido sua função. Abaurre (1985) defendem enfaticamente a importância da leitura para a aprendizagem em geral. Os autores chegam a afirmar que a capacidade de ler é a grande herança que a escola pode deixar para o aluno. Com base neles, encerramos nossa exposição, dizendo que a leitura - tal como aqui concebida -, se for bem aprendida e prosseguir fora da escola, constitui-se num caminho para a realização de mais interações, construção de mais sentidos, superação do imediato e concretização de uma vida mais feliz para todos.

2010-09-10T06:11:00.000-07:00

como é doce o último suspiro
aspiro-o agora!
não teria mais o teu olhar,
suas mãos não me afagaria,
não desejaria mais teus labios,
não aspiraria mais teu corpo.

deixaria este mundo,
e perderia você.
perderia não, pois já não o tenho.

fere-me a angustia
por não poder ouvir tua voz.
uma angustia que toma a alma,
que me faz perder os sentidos,
que acelera meu peito,
que sangra,
carne viva encontra meu corpo,
vertendo lágrimas de sangue meu coração.

vida?
um projeto mal sucedido.
sonho?
apenas ilusão.
você?
impossibilidade do destino.
morte?
ah! solução eternal.

hoje compreendo-te
a tua angustia vida
preciosa saida
para tua angustia eternal, Bovary.

daki alguns longos anos

2009-08-20T07:08:00.000-07:00

O mundo feminino em 2031

Conversa entre pai e filho, por volta do ano de 2031, sobre como as mulheres dominaram o mundo.

- Foi assim que tudo aconteceu, meu filho...Elas planejaram o negócio discretamente, para que não notássemos.Primeiro elas pediram igualdade entre os sexos.Os homens, bobos, nem deram muita bola para isso na ocasião. Parecia brincadeira. Pouco a pouco, elas conquistaram cargos estratégicos: Diretoras de Orçamento, Empresárias, Chefes de Gabinete, Gerentes disso ou daquilo.

- E aí, papai?

- Ah, os homens foram muito ingênuos.Enquanto elas conversavam ao telefone durante horas a fio, eles pensavam que o assunto fosse telenovela..Triste engano. De fato, era a rebelião se expandindo nos inocentes intervalos comerciais."Oi querida!", por exemplo, era a senha que identificava as líderes."Celulite", eram as células que formavam a organização.Quando queriam se referir aos maridos, diziam "O regime".

- E vocês? Não perceberam nada?

- Ficávamos jogando futebol no clube, despreocupados.E o que é pior: continuávamos a ajudá-las quando pediam. Carregar malas no aeroporto, consertar torneiras, abrir potes de azeitona, ceder a vez nos naufrágios. Essas coisas de homem.

- Aí, veio o golpe mundial ?!?

- Sim o golpe. O estopim foi o episódio Hillary-Mônica. Uma farsa. Tudo armado para desmoralizar o homem mais poderoso do mundo. Pegaram-no pelo ponto fraco, coitado. Já lhe contei, né? A esposa e a amante, que na TV posavam de rivais eram, no fundo, cúmplices de uma trama diabólica. Pobre Presidente...

- Como era mesmo o nome dele?- William, acho. Tinha um apelido, mas esqueci... Desculpe, filho, já faz tanto tempo...-

-tudo bem, papai. Não tem importância. Continue...

Agentina ja começou

- Naquela manhã a Casa Branca apareceu pintada de cor-de-rosa. Era o sinal que as mulheres do mundo inteiro aguardavam. A rebelião tinha sido vitoriosa! Então elas assumiram o poder em todo o planeta. Aquela torre do relógio em Londres chamava-se Big-Ben, e não Big-Betty, como agora...Só os homens disputavam a Copa do Mundo, sabia? Dia de desfile de moda não era feriado. Essa Secretária Geral da ONU era uma simples cantora. Depois trocou o nome, de Madonna para Mandona...

- Pai, conta mais...

- Bem filho... O resto você já sabe. Instituíram o Robô "Troca-Pneu" como equipamento obrigatório de todos os carros...A Lei do Já-Prá-Casa, proibindo os homens de tomar cerveja depois do trabalho... E, é claro, a famigerada semana da TPM, uma vez por mês...

- TPM ???

- Sim, TPM... A Temporada Provável de Mísseis... É quando elas ficam irritadíssimas e o mundo corre perigo de confronto nuclear...

- Sinto um frio na barriga só de pensar pai...

- Sssshhh! Escutei barulho de carro chegando. Disfarça e continua picando essas batatas...

Só podia ser o GRANDE Luis Fernando Veríssimo

essa briga é muito boa

2009-08-20T07:01:00.000-07:00

MULHERES - Dirigimos melhor…
RESPOSTA DOS HOMENS - Melhor que cegos!

MULHERES - Não ficamos carecas…
RESPOSTA DOS HOMENS - Se cabelo fosse bom não nascia embaixo do braço.

MULHERES - Temos um dia internacional…
RESPOSTA DOS HOMENS - Os outros 364 são nossos!

MULHERES - Temos prioridade em botes salva-vidas…
RESPOSTA DOS HOMENS - Nós sabemos nadar!

MULHERES - Uma greve de sexo consegue qualquer coisa…
RESPOSTA DOS HOMENS - Inclusive um par de chifre!

MULHERES - A programação da TV é 90% voltada pra nós…
RESPOSTA DOS HOMENS - Nós temos DVD

MULHERES - Somos os primeiros reféns a serem libertados…
RESPOSTA DOS HOMENS - Porque nem sequestradores aguentam vocês!

MULHERES - A idade não atrapalha nosso desempenho sexual…
RESPOSTA DOS HOMENS - Mas atrapalha pra arrumar parceiro sexual!

MULHERES - Somos nós que somos carregadas na noite de núpcias…
RESPOSTA DOS HOMENS - Caso contrário vocês podem se perder!

MULHERES - Se somos traídas, somos vítimas; se traímos, eles são cornos…
RESPOSTA DOS HOMENS - Se somos traídos elas são putas, se traímos somos garanhões!

MULHERES - Somos capazes de prestar atenção a várias coisas ao mesmo tempo…
RESPOSTA DOS HOMENS - Mas incapazes de executar ao menos uma completa de cada vez!

MULHERES - 98% da indústria de cosméticos e 89% da indústria da moda são voltadas pra nós…
RESPOSTA DOS HOMENS - 98% da indústria de cerveja e 89% da indústria automobilística são voltadas para nós!

MULHERES - 99% dos homens não cuidam da aparência pessoal…
RESPOSTA DOS HOMENS - 99% da beleza feminina sai com água e sabão!

MULHERES - Não nos desesperamos em frente a um campo de grama com 1 bola e 22 mulheres…
RESPOSTA DOS HOMENS - Nós não nos desesperamos frente ao pedal da embreagem!

MULHERES - Fazemos tudo o que um homem faz, e de salto alto!…
RESPOSTA DOS HOMENS - Quero ver mijar em pé!

MULHERES - Podemos dormir com nossas amigas sem sermos chamadas de lésbicas…
RESPOSTA DOS HOMENS - Podemos dormir com suas amigas que elas não contam pra vocês!

O importante é sempre nos manter armoniosamente afinal, essa "briga" não pode parar se não ficaria chato de mais.

alguém tem uma melhor?

postem ai

REVANCHE DA MULHERADA!!!!

2009-08-20T06:33:00.000-07:00

Essa eu não podia deixar passar...

recebi um e-mail de minha amiga Alessandra que me fez rir

pena que em todas as tentativas as mulheres são boas em fazer piadas...rsrsrsrs

CORAÇÃO DE MULHER É IGUAL CIRCO:Sempre tem lugar para mais um palhaço...

O QUE SE DEVE DAR A UM HOMEM QUE PENSA QUE TEM TUDO?Uma mulher para ensiná-lo como funciona!

POR QUE AS ARANHAS VIÚVAS-NEGRAS MATAM O MACHO DEPOIS DA CÓPULA?Para acabar com o ronco antes que ele comece

POR QUE OS HOMENS QUEREM CASAR COM VIRGENS ?Porque eles não suportam críticas! (ótima)

COMO SE CHAMA UM HOMEM INTERESSANTE NO BRASIL?Turista.

POR QUE DEUS CRIOU O HOMEM ?Porque vibradores não cortam grama. (ótima)

POR QUE MUITAS MULHERES FINGEM O ORGASMO ?Porque muitos homens fingem as preliminares.

POR QUE APENAS 10% DOS HOMENS VÃO PARA O CÉU?Porque se todos fossem, seria o inferno!

QUAL A DIFERENÇA ENTRE HOMENS E PORCOS ?Porcos não viram homens quando bebem.

POR QUE OS HOMENS NA CAMA SÃO COMO COMIDA DE MICROONDAS?30 segundos e já está pronto! o pior é que mais trinta segundos jáesfriam novamente...

QUAL O NOME DA DOENÇA QUE PARALISA AS MULHERES DA CINTURA PRA BAIXO?Casamento

O QUE ACONTECEU À MULHER QUE CONSEGUIU ENTENDER OS HOMENS?Ela morreu de tanto rir e não teve tempo de contar a ninguém.

POR QUE É QUE OS HOMENS TÊM A CONSCIÊNCIA LIMPA?Porque nunca a usam... (perfeito)

POR QUE DEUS CRIOU PRIMEIRO O HOMEM, E DEPOIS A MULHER?Porque as experiências são feitas primeiro com animais e depois comhumanos!!! (essa é a melhor revanche)POR QUE OS HOMENS GOSTAM DE MULHERES INTELIGENTES?Porque os opostos se atraem! (hahaha)

QUAL O LIVRO MAIS FINO DO MUNDO ?Tudo o que os homens sabem sobre as mulheres

QUAL A DIFERENÇA ENTRE OS HOMENS E AS FRUTAS?Um dia, as frutas amadurecem... (essa é ótima!!!!!! kkkkkkkkkkkkkkkkk....)

POR QUE AS PILHAS SÃO MELHORES QUE OS HOMENS?Porque elas têm pelo menos um lado positivo..

QUAL A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E O CARACOL ?Ambos se arrastam, tem chifres, e acreditam que a casa é deles!!! (hahaha)

POR QUE UM HOMEM NÃO PODE TER UM BOM CARÁTER E SER INTELIGENTE AOMESMO TEMPO?Porque assim seria mulher !!!

O QUE DEUS DISSE DEPOIS DE CRIAR O HOMEM ?Creio que posso aperfeiçoá-lo...

POR QUE SÃO NECESSÁRIOS MILHÕES DE ESPERMATOZÓIDES PARA FERTILIZARUM ÚNICO ÓVULO ?Porque os espermatozóides são masculinos e se negam a perguntar ocaminho!!! (hahaha é isso aí)

QUANDO É QUE UM HOMEM PERDE 90% DE SUA INTELIGÊNCIA?Quando fica viúvo! (rsrsrsrsrrsrsrrsrrsrs)

do nascer ao por do sol

2009-07-09T08:24:00.000-07:00

no dia 22 de junho fiz uma rápida viagem para ourinhos em São Paulo e com minha camera pude registrar imagens espetaculares que não poderia deixar de compartilha-las aqui .

o nascer do sol na região de Londrina

Rio Tibagi - Jataizinho

entrada da cidade de Santa Mariana

Rio da divisa do PR/SP Paranapanema

centro cultural de Ourinhos/SP

O por do sol no paranasão

os dois sois

espetacular

onde a estrada e o sol caminham paralelamente

por traz dos montes

em meio as arvores

o sol e a fumaça das industrias nas cidades

linguagem versus nativos

2009-07-07T08:55:00.000-07:00

Essa eu não poderia deixar passar.

Recebi por e-mail as diferentes linguagens, visto que até mesmo em um país há diferentes dialetos distribuidos em regiões, algo que é pronunciado no norte é diferentemente dito pelos residentes do sul.
nesta postagem, formas diferentes de pronunciações em falantes da lingua portuguesa de nativos brasileiros e portugueses.

Professora Etelvina
E suas pílulas de
Sabedoria instantânea.

Sexo seguro? Use DUREX...

Na capa do livro “quem ama, educa” do doutor Içami Tiba, aparece escrito: “traduzido para Itália, Espanha e Portugal”. E muita gente estranhou: “Como assim, o livro foi traduzido do português para o português?”. Ora, pois foi. A verdade é que o jeito brasileiro de escrever e falar vê se afastando da castiça língua portuguesa. Alguns exemplos de palavras que não têm mais nada a ver...

Aqui na terra... e lá na terrinha
Camisinha = durex
Durex = fita-cola
Fila = bicha
Homossexual = paneleiro
Sapatão = fufa
Pãozinho Francês = cacete
Um grupo de crianças = canalhas
Um adolescente = um puto
Peruca = capachinho
Calcinha feminina = cueca
Ficar menstruada = estar com histórias
Absorvente feminino = penso higiênico
Dentista = estomatologista
Professor particular = explicador
Comissária de bordo = hospedeira
Garis = almeidas
Salva-vidas de praia = banheiros
Sanitário = salva-vidas
Cego = invisual
Chiclete = pastilha elástica
Injeção = pica
Embebedar-se = enfrascar-se
Impostos = propinas
Mulherengo = marialva
Tesão = ponta
Alô? = esta lá?

Diferenças à parte, quem for a Portugal não deve deixar de provar um delicioso tira-gosto: uma rica porção de bacalhau, cru e desfiado. Nem deve se apoquentar se o empregado de mesa (vulgo garçom) gritar bem alto:
“Uma punheta para a mesa oito!”

Lembrando também que a região GLÚTEA (bunda) lá se chama CU.Assim, quando a mãe diz que vai aplicar uma injeção na nádega do rapaz diz:
' vou aplicar uma pica no cu do puto'
e se for uma palmada numa criança fala ' meto-te cinco dedos no cu, canalha'

E o pessoal preocupado com o trema, hífen...

estão tentando calar-te, oh Deus. Crucificá-lo novamente

2009-07-03T07:11:00.000-07:00

Fifa repreende comemoração religiosa da seleção brasileira

Federação manda alerta à CBF após o Brasil ser acusado de utilizar o futebol como palco para a religião. A comemoração da seleção pelo título da Copa das Confederações e o comportamento dos jogadores brasileiros após a vitória sobre os Estados Unidos causam polêmica na Europa. A queixa é de que o time brasileiro estaria usando o futebol como palco para a religião. A Fifa confirmou ao Estado que mandou um alerta à CBF pedindo moderação na atitude dos jogadores mais religiosos, mas indicou que por enquanto não puniria os atletas, já que a manifestação ocorreu após o apito final.
Ao final do jogo contra os EUA, os jogadores da seleção fizeram uma roda no centro do campo e rezaram. A Associação Dinamarquesa de Futebol é uma das que não estão satisfeitas com a Fifa e quer posição mais firme. Pede punições para evitar que isso volte a ocorrer. Com centenas de jogadores africanos, vários países europeus temem que a falta de uma punição por parte da Fifa abra caminho para extremismos religiosos e que o comportamento dos brasileiros seja repetido por muçulmanos que estão em vários clubes europeus hoje.
Tanto a Fifa quanto os europeus concordam que não querem que o futebol se transforme em um palco para disputas religiosas, um tema sensível em várias partes do mundo. Mas, por enquanto, a Fifa não ousa punir a seleção brasileira.
"A religião não tem lugar no futebol", afirmou Jim Stjerne Hansen, diretor da Associação Dinamarquesa. Para ele, a oração promovida pelos brasileiros em campo foi "exagerada". "Misturar religião e esporte daquela maneira foi quase criar um evento religioso em si. Da mesma forma que não podemos deixar a política entrar no futebol, a religião também precisa ficar fora", disse o dirigente ao jornal Politiken, da Dinamarca. Ao Estado, a entidade confirmou que espera que a Fifa tome "providências" e que busca apoio de outras associações.
As regras da Fifa de fato impedem mensagens políticas ou religiosas em campo. A entidade prevê punições em casos de descumprimento. Por enquanto, a Fifa não tomou nenhuma decisão e insiste que a manifestação religiosa apenas ocorreu após a partida. Essa não é a primeira vez que o tema causa polêmica. Ao fim da Copa de 2002, a comemoração do pentacampeonato brasileiro foi repleta de mensagens religiosas.
A Fifa mostrou seu desagrado na época. Mas disse que não teria como impedir a equipe que acabara de se sagrar campeã do mundo de comemorar à sua maneira. A entidade diz que está "monitorando" a situação. E confirma que "alertou a CBF sobre os procedimentos relevantes sobre o assunto". A Fifa alega que, no caso da final da Copa das Confederações, o ato dos brasileiros de se reunir para rezar ocorreu só após o apito final. E as leis apenas falam da situação em jogo. O Estado não conseguiu contato com Rodrigo Paiva, assessor da CBF, para comentar o caso.

fonte. AE

www.melodia .com.br

Em meu critério avaliativo, isto torna algo inaceitavel a imposição da FIFA. Somos, além de um país diversificado, o futebol é mundial e cada jogador tem seu geito de ser, de acreditar em algo e de expressar. Jamais uma lei pode impor estes requisitos. Algo repudiante como vemos é paises querer proibir muculmanos utilizar seus trajes em seu país. Gente o obvio é tão claro: querem probir a "minha" forma de crer e expressar isso; se Deus é meu Rei, é Ele quem governa a minha vida é Ele quem permitiu essa vitória, agora pois, agradecerei ou não?

Perante todo o mundo a CBF jogou e venceu e agora deve-se comemorar entre quatro paredes e oferecer louvor as escuras?

Se perante os homens Deus nos esaltou é perante a eles que Honraremos ao Deus Todo-Poderoso.

é nessa hora que parabenizo Beatriz Andrade

ESTÃO QUERENDO VER A TUA QUEDA ESTÃO QUERENDO VER O TEU FINAL MAS NÃO PAGUE NA MESMA MOEDA NEM TÃO POUCO DESEJE O MAL AINDA SE VIEREM CONTRA TI, FIQUE CALADO PORQUE O HUMILHADO POR DEUS É EXALTADO.

Damares ... vão estar entre a platéia e você no palco, vão olhar e ver Jesus brilhando em você.

assim como Daniel que tentaram calar a sua vóz para não adorar mais ao Deus vivo e impuseram um decreto para que ninguém adorasse outro a não ser o rei. mais Daniel por 3 vezes ao dia glorificava a Deus e por isto lançado foi na cova dos leões.

o mais lindo é que Daniel fez da pança do leão o travesseiro e da sua juba seu cobertor.

ISSO È COISA PRA DEUS.

Jovens, porque sois fortes

2009-07-01T16:46:00.000-07:00

"Eu escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vós, e já vencestes o Maligno" I João 2:14
Ao estudarmos todo o contexto deste versículo, poderemos observar que a Palavra nos ensina sobre três níveis de maturidade espiritual: filhinhos, jovens e pais. Grande parte da primeira carta de João é direcionada aos filhinhos, com o objetivo de lhes fortalecer a fé, exortar a respeito do mundo e de seus prazeres, e lhes estimular a respeito da fé e do amor. Há também uma declaração sobre os pais, eles conhecem a Deus, não só de ouvir falar, mas de andar com Ele. São maduros espiritual e emocionalmente. Mas há também uma forte declaração sobre os jovens. E deles se diz que são fortes, tem a Palavra de Deus permanente em si e têm vencido o maligno.
Mas, será que nós jovens, nos encaixamos nesta palavra? Seja sincero! Você se considera um jovem forte no Senhor? A Palavra de Deus está sempre presente em todas as circunstâncias da sua vida? O diabo passa um ''''''''cortado'''''''' com você ou é você quem passa um ''''''''cortado'''''''' com ele? Quero compartilhar com você esta palavra, que tem despertado o coração de muitos jovens entre nós. A primeira afirmação é que nós jovens, somos fortes. É certo que a força descrita aqui não se trata da força humana, carnal, mas sim de uma força divina, espiritual. E ninguém nasce com força, isto é algo que deve ser adquirido. Observe um halterofilista, quantos quilos ele não pode erguer com sua força?! Mas lembre-se, ele não nasceu assim, teve que exercitar muito, gastar muito tempo na academia. Assim também nós, no dia em que recebemos a Jesus, recebemos uma porção de força, e agora compete a nós desenvolvermos esta força. Você tem força, mas creia, ela tem um limite. Se o Senhor tem proporcionado situações e circunstâncias para você, situações e circunstâncias que você não se sente forte o bastante para suportar, creia que Ele estará com você.
Enfrente a situação e você perceberá força sendo gerada, força sendo desenvolvida; Ele te dará uma porção maior de força. Esta é a academia de Deus, e assim nossas forças serão desenvolvidas plenamente. Mas tenha clareza de algo, ser forte no Senhor, não significa nunca cair. Mas ser forte no Senhor significa permanecer lutando. A segunda afirmação é que nós jovens, temos a Palavra de Deus permanente em nós. O Verbo de Deus, ou, a Palavra de Deus, é Jesus Cristo. Ele é o Verbo vivo, a Palavra viva. Muitos dizem que estão cheios da Palavra porque leram um ou dois capítulos da Bíblia, e isso não está errado, mas o fato é que em tempos de provação e lutas, estes capítulos terão de funcionar, e da prova, terão que sair aprovados, e da luta, vencedores. Muitas vezes não é isso que acontece. Porque tomamos a Palavra apenas como ''''''''Bíblia'''''''', e não como Palavra viva de Deus, Palavra revelada, alimento para nosso espírito.
Creia, todos os jovens que tomam a Palavra de Deus desta forma, a terão permanente em si. Na prova, sairão aprovados, na luta, saíram triunfantes. Pois Jesus, a Palavra viva, foi tomado como vida e alimento para dentro de seu espírito, tornando-se assim a Palavra de Deus permanente em si. Porém, a permanência da Palavra em nós, dependerá de nossa permanência, constância e perseverança nela. A terceira afirmação é que nós jovens, já vencemos o maligno. Talvez não esteja sendo esta sua experiência - vencendo o maligno. E pode até ser, que você esteja sendo vencido por ele. Vencer o maligno, fala de confronto, de guerra espiritual, de combate. Não combatemos o maligno sentados no sofá de casa, assistindo BBB e comendo pipoca, "mó down". Este com certeza, têm experimentado derrota. O Senhor Jesus venceu o maligno na cruz. Adivinha?! Nós só podemos vencer o maligno tendo uma vida de cruz.
E a maneira mais prática para se viver vida de cruz, é nos relacionando. Afinal, cruz é preferir o outro em honra, é não visar seus próprios interesses, é sofrer o dano, e amar sem fingimento quem quer que seja. Queremos vencer o maligno? Então vamos tomar nossa cruz e seguir as pisadas daquele que nos fez mais que vencedores - Jesus Cristo, nosso Senhor. Que Deus abençoe sua vida
André Aliende

Fonte:www.jesussite.com.br

ALUNOS DE ESTÁGIO

2009-05-07T17:09:00.000-07:00

ESTAS LIÇÕES QUE SE SEGUEM ABAIXO SÃO ALGUNS COMENTÁRIOS DOS ALUNOS DA OITAVA "C" DO COLÉGIO UNIDADE POLO EM JANDAIA DO SUL
OBRIGADO: AOS ALUNOS, PROFESSORA MIRIAM, DIRETORES...
SAUDADES

APRENDEMOS QUE DEVEMOS APROVEITAR AS OPORTUNIDADES QUE A VIDA NOS DÁ PRA PODERMOS COMPARTILHAR COM AS PESSOAS E PODER APRENDER E ENSINAR
ESPERO QUE ENSINEI E SEI QUE APRENDI

a educacao do futuro

2009-05-07T16:07:00.000-07:00

se eu podesse mudar o mundo eu ja ia acabar com a mordomia dos politicos la em Brasilia que la que estao os verdadeiros ladrao.
e tambem mudar as leis brasileiras eu ia deixar mais severa nao ia ter mais crimes
nós tambem temos que colabolar denuciano para ajudar a policia a combater crimes
e mudar a educação dos alunos que ta pessima daqui alguns anos so vai ter bandidos.

eduardo henrique 8c

Lutando pelo mundo

2009-05-07T15:43:00.004-07:00

Eu acho que para mudar o mundo devemos lutar pelo nossos direitos e insentivar os nossos parseiros a irem atras dos nossos direitos não devemos acreditar em politicos que roubam nossos dinheiro e ainda nos humilham nòs na cara sâo uns filhos da putas e a pouca vergonha dessas autoridades que sâo uns merdas acham que mandam no mundo matam inocentes e dão liberdade aos assacinos em vez de prendelos ? pelo nosso mundo eu daria atè a minha propria vida pra acabar com a violencia com as drogas essas milhares de sujeiras tem no Brasil.

Duan 8c

a procura de mundo melhor

2009-05-07T15:43:00.003-07:00

Eu queria que acabasse a guerra ,e o desmatamento ,e queria que todo mundo podesse andar tranquilho na rua .
se eu pudesse mudar o mundo começaria pelo racismo ,porque provoca briga de raças.

Railan Rafael 8a - c

um mundo melhor

2009-05-07T15:43:00.002-07:00

eu acho que para mudar o mundo em primeiro lugar tem que mudar o governo para melhor . em s egundo lugar temos que mudar a falta de higiene no brasil acabar com as drogas no mundo e a violecia pricipalmente tem que acabar isso é o que mais incentiva e o que mais prejudica no mundo. os corrupitos do governo tem que parar de roubar os dinheiros dos cidadões, nós cidadões temos que lutar pelo nossos direitos isso é uma vergonha para o nosso Brasil esses eleitores nao sabem o que fazem só sabe roubar o dinheiro nem para dar opinião isso e o que mas precisa para agente incentivar os nossos filhos , parar com o preconceito isso é uma coisa que niguem diva ter na menti! o que é isso um Brasil um ou é um nada!

ass suellen cristina pereira nunes e nayane pereira

A MINHA OPINIÃO SOBRE A MUDANÇA DO MUNDO

2009-05-07T15:43:00.001-07:00

O governo de hoje em dia tá uma pouca vergonha . Como que pode a população votar e lutar para ter um
prefeito direito e honestro para ficar com a cosciência tranquila sabendo que a população e os direitos da
comunidade estara em boas manus, la no Distrito Federal junto com aqueles deputados sujos
e corrupitos como que alguem pode imaginar que a popúlação vai mudar com alguém nessa categoria?
Eu tambem acho que a população só vai mudar e diminuir as drogas e o trafico de armas no BRASIL
quando alguém que pensa na população igual as pessoas honesta da nosso pais .

caio 8c

um mundo melhor

2009-05-07T15:43:00.000-07:00

amor...

2009-04-18T08:27:00.000-07:00

Estive pensando a respeito do amor!

palava que a tanto me fez e me faz pensar. Falo de um amor diferente: amar o próximo como a ti mesmo. Nunca imaginei que seria tão dificil entender, compreender e aplicar esta palavra.

De todos os adjetivos do amor que os homens dão, me prendo ao que "amar é aceitar a pessoa como ele é. É não cobrar algo em toca. É querer estar perto. É perdoar incondicionalmente".

O dificil é amar e não ser amado.

Como não ficar ansioso sem saber resposta alguma se outrem correspode ou não? Shakespeare já dizia que "só porque alguém não o ama da forma que você quer que o ame, não significa que este alguém não lhe ama. Existem pessoas que nos amam mais não sabem demonstrar como!".

Sabe aquela coisa comum: você liga pra saber como está >

Amar incondicionalmete> Aceitar as pessoa na união continental. Sem raça. Sem cor. Sem medo. Sem preconceito.

Mais como amar o próximo como a mim mesmo? É exatamente colocar a frase em oposto: amar a si mesmo como o próximo(só lembrar q o próximo é vc mesmo).

Quem ama a si mesmo sabe que com a mesma medida com que medimos o próximo seremops medidos, ou seja, um circulo vicioso, uma cadeia alimentar; recebemos o que damos, colhemos o que plantamos.

Quando vc se ama, aprende a evitar o máximo errar com o próximo, pois, a natureza se encarrega de devolver as sementes dos frutos.

Aprende que ofender alguém é ofender a si mesmo.

Pode ser que Vigotsky tinha razão: o aprendizado é de fora pra dentro. A forma que o mundo nos expressa, como espelho, refletimos esta imagem(será que o mundo é mal desde a formação?)

Talvez Piaget tinha razão: o aprendizado é de dentro pra fora. Surge no interior e corremos atrás para expressar no exterior. (será que o mal vem na concepção pregado como etiqueta)

............................................[...].........................................

Amar a Deus sobre todas as coisa e ao próximo como a ti mesmo...

Jesus resumiu os mandamentos em apenas dois.

ELE tinha razão

quero

2009-04-06T11:11:00.000-07:00

queria novamente sentir seu beijos

seu corpo no meu

ao meu gelado e palido corpo

que anseia por tua respiração que como assopro na brasa

poderia me incendiar novamente

Poder parar o tempo

e penetrar em teu olhar

no teu pensamento,

na alegria dos teus olhos.

Queria, acima de tudo, sentir seu toque

sua carinhosa mão me afagar

em seus braços aconchegar-me

ouvir as batidas em teu peito

apertar-te forte ao meu corpo

eu queria...

na verdade eu QUERO

perolas do enem

2009-02-02T10:55:00.000-08:00

esta postagem é um verdadeiro plagio... copiei do blog da minha professora miriam 'tribo da leitura"

O tema da redação deste ano foi Aquecimento Global. Leiam alguns textos críticos dos nossos alunos e reflitam sobre os erros:

01) “o problema da amazônia tem uma percussão mundial. Várias Ongs já se estalaram na floresta.”

02) “A amazônia é explorada de forma piedosa.”

03) “Vamos nos unir juntos de mãos dadas para salvar o planeta."

04) “A floresta tá ali paradinha no lugar dela e vem o homem e créu.”

05) “Tem que destruir os destruidores por que o destruimento salva a floresta.”

06) “O grande excesso de desmatamento exagerado é a causa da devastação.”

07) “Espero que o desmatamento seja instinto.”

08) “A floresta está cheia de animais já extintos. Tem que parar de desmatar para que os animais que estão extintos possam se reproduzirem e aumentarem seu número respirando um ar mais limpo.”

09) “A emoção de poluentes atmosféricos aquece a floresta.”

10) “Tem empresas que contribui para a realização de árvores renováveis.”

11) “Animais ficam sem comida e sem dormida por causa das queimadas.”

12) “Precisamos de oxigênio para nossa vida eterna.”

13) “Os desmatadores cortam árvores naturais da natureza.”

14) “A principal vítima do desmatamento é a vida ecológica.”

15) “A amazônia tem valor ambiental ilastimável.”

16) “Explorar sem atingir árvores sedentárias.”

17) “Os estrangeiros já demonstraram diversas fezes enteresse pela amazônia.”

18) “Paremos e reflitemos.”

19) “A floresta amazônica não pode ser destruída por pessoas não autorizadas.”

20) “Retirada claudestina de árvores.”

21) “Temos que criar leis legais contra isso.”

22) “A camada de ozonel.”

23) “a amazônia está sendo devastada por pessoas que não tem senso de humor.”

24) “A cada hora, muitas árvores são derrubadas por mãos poluídas, sem coração.”

25) “A amazônia está sofrendo um grande, enorme e profundíssimo desmatamento devastador, intenso e imperdoável.”

26) “Vamos gritar não à devastação e sim à reflorestação.”

27) “Uma vez que se paga uma punição xis, se ganha depois vários xizes."

28) “A natureza está cobrando uma atitude mais energética dos governantes.”

29) “O povo amazônico está sendo usado como bote expiatório.”

30) “O aumento da temperatura na terra está cada vez mais aumentando.”

31) “Na floresta amazônica tem muitos animais: passarinhos, leões, ursos, etc.”

32) “Convivemos com a merchendagem e a politicagem.”

33) “Na cama dos deputados foram votadas muitas leis."

34) “Os dismatamentos é a fonte de inlegalidade e distruição da froresta amazonia.”

35) “O que vamos deixar para nossos antecedentes?”

36) “A fiscalisação tem que ser preservativa.”

37) “Não podem explorar a Amazônia de maneira tão devassaladora.”

adorei

MUITO ALÈM...(de tudo)

2009-01-26T13:54:00.000-08:00

Queria poder fechar os olhos e além do oceano, muito além, perto donde o céu toca o mar e no seu seio a luz brilhante do sol fosse lentamente adentrando por entre as ondas.
Onde houvesse somente o ruído dos pássaros, o ventilarem das folhas junto ao balanço das árvores.
Onde a paz reinasse. Ali. Bem ali!
Brilhante como o sol. Refletida na água.
O sopro suave do vento as ondas dos teus cabelos balançassem.
Eu pudesse ver o teu sorriso.
Sentir o aroma do teu corpo molhado.
Sentir os teus braços junto ao meu corpo e suavemente acariciá-la!
Neste momento esquecer. Esquecer quem fui. Quem sou. Esquecer quem serei. Esquecer que o passado me assombra. Esquecer que o presente pode ser mudado e abandonar, espantar os fantasmas.
Não pensar em nada. Somente te olhar!
Tocar-te!
O doce mel da sua boca colheria com um beijo de amor!
O sol esconderia por que já não seria necessária a sua luz, pois você irradiaria.

A minha estrela maior!
Poder sentir seu corpo encostar ao meu.
Sentir o calor do teu fôlego, o seu suspiro.
Entrar nas suas entranhas.
Anelar minha alma junto a tua.
Os nossos corações tocassem um só ritmo.
Na hora em que os céus se unissem, os corpos tremessem.
Os suspiros fossem os mesmos. As mesmas batidas do coração!
A alma enlaçarem!
Corpo. Alma. Espírito.
Então, nus, sobre a areia, abraçados, adormecer.
As estrelas então, poderiam brilhar como sinal do mais puro amor.

HOJE EU CHOREI!

2008-11-17T15:19:00.000-08:00

Hoje eu chorei. Chorei mais não era de tristeza. Também não era de alegria. Na verdade era um sentimento completamente paradoxal.
Nestas lágrimas pude entender que o tempo passa.
É! Foi exatamente aí que chorei; chorei porque me dei conta que não vivia – vegetava.
Estudar, trabalhar. Trabalhar, estudar.
Aí vejo que os dias foram e o ano se acaba e me sinto só.
E não parei pra pensar em mim.
Se no que estava fazendo me traria algo.
Vi que talvez o futuro seja promissor.
Futuro?! Amanhã é futuro, o hoje é presente e o ontem, passado. Mais o mais interessante é que o amanhã será hoje, será presente e depois passado.
E no tanto que lutei por um futuro promissor ele não veio. Eu sempre vivi o amanhã e o hoje, apenas passei por ele.
Daí eu pensei: porque me importar com o futuro? Eu tenho que viver hoje.
Porque me importar em que às pessoas dirão. Muitos delas não acompanharam a minha metamorfose.
Eu quero é reaprender.
Reaprender a viver. A sorrir de verdade e não por ser simpático. A chorar.
Reaprender a entender os meus sentimentos. Reaprender a pensar. A agir.
Não posso procurar a felicidade em outra pessoa, em algo, em coisas.
Talvez sim. A felicidade estaria também junto a isto. Mais a maior felicidade está em mim, aqui dentro do peito. Eu poderia ter pessoas, algo e coisas, mais se não tê-la dentro de mim não seria feliz por completo.
Tenho que aprender a me amar para depois amar alguém. Jamais amaria ao próximo como a mim mesmo se eu não me conhecesse e amasse.
Tenho que reaprender.
Nunca por a felicidade em algo ou alguém. A felicidade está aqui dentro eu só tenho que reaprender a ouvi-la.

SORAYA MORAES LEVA TRÊS LATIM GRAMMY

2008-11-15T05:51:00.001-08:00

Huston, 14 Nov (Lusa) - A cantora brasileira Soraya Moraes foi distinguida com o prêmio Grammy Latino para "Melhor Álbum Cristão em Português", e “Melhor Álbum de Musica Espanhola” concorrendo ao lado de Marcos Witt, Aline Barros, Fernanda Brum, André Valadão, Ministério Toque no Altar, entre outro. A música “Som da Chuva” levou prêmio de "Melhor Canção Brasileira". Visto que foi pela primeira vez que a musica evangélica concorre lado a lado com a musica secular. Disputaram esta categoria de “Melhor Canção Brasileira em Língua Portuguesa” os cantores, Djavan, Vanessa da Mata, Jorge Vercillo e Sergio Mendes.
Soraya Moraes é cantora, compositora e escritora, e também pastora da Igreja do Evangelho Quadrangular em Alphaville, São Paulo.
Em 2005, Soraya Moraes ganhara já o Grammy Latino na categoria de Melhor Álbum de Música Cristã em Português na cidade de Los Angeles.

Lista de Premiados Brasileiros:

Melhor Álbum Pop Contemporâneo Brasileiro- "Sim" - Vanessa da Mata

Melhor Álbum de Rock Brasileiro- "Cidade cinza" - CPM 22

Melhor Álbum de Música Popular Brasileira- "América Brasil, o disco" - Seu Jorge

Melhor Álbum de Samba/Pagode- "Canta o Samba da Bahia Ao Vivo" - Beth Carvalho

Melhor Álbum de Música Contemporânea Regional ou de Raízes Brasileiras- "Qual o assunto que mais lhe interessa?" - Elba Ramalho

Melhor Álbum de Música Tradicional Regional ou de Raízes Brasileiras- "Grandes clássicos sertanejos acústico I" - Chitãozinho e Xororó

Melhor Canção Brasileira- "Som da chuva" - Marco Moraes e Soraya Moraes

Melhor álbum de música cristã - Língua portuguesa- "Som da Chuva" - Soraya Moraes

Melhor Álbum de Música Romântica- "Com Você", César Menotti & Fabiano

Nota: a brasileira Soraya Moraes também venceu na categoria melhor álbum de música cristã em língua espanhola por "Tengo sed de ti"

2008-11-14T14:48:00.000-08:00

DE REPENTE

De repente você percebe
Que o tempo passa
Que a vida voa
E que muito se perdeu.

De repente você percebe
Que um dia é muito tempo
Mais que cada tempo
Deve ser muito especial.

Você percebe que não se deve passar somente,
Mais que cada segundo,
Triste ou alegre deve ser vivido intensamente.

Quero ter meu direito de estar triste
Mais viver aproveitosamente o alegre,
Antes que o tempo passa e eu perceba que fiz nada!

realismo

2008-11-01T10:18:00.000-07:00

Período de Abrangência

Em 1857 no Brasil era publicado O Guarani, de José de Alencar, enquanto na França era publicado Madame Bovary, de Gustave Flaubert, romance considerado o primeiro realista da literatura universal.
Em 1865, Claude Bernard publica Introdução à Medicina Experimental, com uma tese sobre hereditariedade. Em 1867 Emile Zol publica Thérese Ráquim, inaugura o Romance Naturalista.
O positivismo, o evolucionismo e, principalmente, a filosofia alemã são inspiradores do Realismo, encontrando ressonância no conturbado momento histórico vivido pelo Brasil, sob o signo do abolicionismo, do ideal republicano e da crise da Monarquia.
No Brasil considera-se em 1881 como o ano inaugural do Realismo. Com a publicação de dois romances fundamentais: Aluísio Azevedo publica O Mulato, o primeiro romance naturalista do Brasil, Machado de Assis publica Memórias Póstumas de Brás Cubas, o primeiro romance realista de nossa literatura.
Na divisão tradicional da história da literatura brasileira, o ano considerado data final do Realismo é 1893, com a publicação de Missal e Broquéis ambos de Cruz e Sousa, obras inaugurais do Simbolismo. No entanto, é importante salientar que 1893 registram o início do Simbolismo, mas não o término do realismo. Basta lembrar que D. Casmurro, de Machado de Assis, é de 1900; Esaú e Jacó, do mesmo autor são de 1904. Olavo Bilac foi eleito “príncipe dos poetas” em 1907. A Academia Brasileira de Letras, templo do Realismo é de 1897. Na realidade, nos últimos vinte anos do século XIX e nos primeiros vinte anos de século XX, temos três estéticas que se desenvolvem paralelas: o Realismo e suas manifestações, o Simbolismo e o Pré-Modernismo, que só conhecem o golpe fatal em 1922 com a Semana de Arte Moderna.

Concepções e Tendências

Romance Realista

Cultivado no Brasil por Machado de Assis, é uma narrativa voltada para a análise psicológica e crítica da sociedade a partir do comportamento de determinados personagens, que acaba por criticar e desvelar as mazelas da sociedade. O Romance realista é documental, retrato de uma época e deixa à mostra os problemas da sociedade, escancarando uma determinada situação. Alfredo Bosi definiu o realismo: “Há um esforço, por parte do escritor anti-romântico, de acercar-se impessoalmente dos objetos, das pessoas. E uma sede de objetividade que responde aos métodos científicos cada vez mais exatos nas últimas décadas do século.” (BOSI, 1994:167).
É interessante constatar que os cinco romances da fase realista de Machado apresentam nomes próprios em seus títulos, Brás Cubas; Quincas Borba; Dom Casmurro; Esaú e Jacó; Aires, revelando inequívoca preocupação com o indivíduo. O romance machadiano analisa a sociedade através de personagens capitalistas, ou seja, pertencentes à classe dominante: Brás Cubas não produz, vive do capital, o mesmo acontecendo com Bentinho; já Quincas Borba era louco e mendigo até receber uma herança dos personagens centrais de Machado, o único que trabalhava era Rubião (professor em Minas), mas quando recebe a herança de Quincas Borba, muda-se para o Rio e deixa de trabalhar, passando a viver do capital.

Romance Naturalista

Foi cultivado no Brasil por Aluísio de Azevedo e por Júlio Ribeiro. A narrativa naturalista é marcada pela vigorosa análise social a partir de grupos humanos marginalizados, valorizando o coletivo, com em: O Mulato, O cortiço, Casa de pensão, O Ateneu de Raul Pompéia (ora apresentando características naturalistas, ora realistas, ora impressionistas). Sobre o romance O cortiço, há inclusive uma tese de que o principal personagem não é João Romão, nem Bertoleza, nem Rita Baiana, nem Pombinha, mas sim o próprio cortiço. Pois, no romance, a ação não gira em torno de um personagem, mas, sim de um grande aglomerado de pessoas que moram em um cortiço. As ações revelam dramas humanos presentes em um mesmo contexto.
O naturalismo apresenta romances experimentais: a influência de Darwin se faz sentir na máxima naturalista, que enfatiza a natureza animal do homem, isto é, antes de usar a razão, o homem se deixa levar pelos instintos naturais, não podendo ser reprimido em suas manifestações instintivas como o sexo pela moral da classe dominante. Em conseqüência, esses romances, erroneamente são tachados por alguns de pornográficos, são mais ousados, apresentando descrições minuciosas de atos sexuais e tocando, inclusive, em temas então proibidos como o homossexualismo, tanto masculino, como em O Ateneu, quando feminino, em O cortiço.
As características dos personagens naturalistas são de acordo com o meio em que eles vivem atribuindo um caráter científico com base no Determinismo, que defende a tese de que o homem é o produto do meio e da herança genética.

Poesia Parnasiana

É na convergência de ideais anti-românticos, como a objetividade no trato dos temas e o culto da forma, que se situa a poética do Parnasianismo. O nome da escola vinha de Paris e remontava a antologias publicadas a partir de 1866, sob o título de Parnase Contemporain, que incluíam poemas de Gautier, Banville e Leconte de Lisle. Seus traços de relevo: o gosto das descrições nítidas (a mimese pela mimese), concepções tradicionalistas sobre metro, ritmo e rima e, no fundo, o ideal da impessoalidade que partilhavam com os realistas do tempo.
O Parnasianismo é a manifestação poética do Realismo, embora ideologicamente não mantenha todos os pontos de contato com os romancistas realistas e naturalistas. “É uma estética preocupada com a “arte pela arte”, ou o “arte pela arte”, com seus poetas à margem das grandes transformações do final do século XIX e início do século XX”.
A poética parnasiana, numa postura anti-romântica, baseava-se no binômio objetividade de temática culto da forma. A objetividade temática surge com a negação do sentimentalismo romântico, numa tentativa de se atingir a impessoalidade. Em oposição ao subjetivismo decadente, o universalismo daí resulta numa poesia carregada de descrições objetivas, impessoais, sejam descrições da natureza, seja a de objetos. A Antigüidade Clássica, com seu racionalismo e formas perfeitas, é retomada. Surge a poesia de meditação, filosófica, mas artificial.
Entretanto, o traço mais característico da poesia parnasiana é culto da forma: a forma fixa representada pelos sonetos, a métrica dos versos alexandrinos (12 sílabas poéticas) perfeitos; a rima a rima, rara e perfeita. Isto tudo como negação da poesia romântica dos versos livres e brancos. Em suma, é o endeusamento da Forma, com afirma Olavo Bilac:

“Assim procedo. Minha perna segue esta norma.
Por te servir, Deusa Serena Forma.”

ORIGENS E MOMENTO HISTÓRICO

Um novo tempo uma nova era. A linguagem subjetiva, a valorização do folclore e o nacionalismo, que a imaginação é posta no auge e o sentimento aflorado. Esta supervalorização das emoções pessoais do mundo interior, do individualismo, da exaltação do passado (Idade Média), a volta do catolicismo, da admiração da grandeza e prodígios do Cristianismo é totalmente substituída na metade do século XIX por uma nova idéia necessariamente que pudesse mostrar e descrever a sociedade da época e que as exageradas idealizações românticas já eram desnecessárias e sem espaço neste novo mundo de idéias e pensamentos. A essa reação dos ideais românticos surge o Realismo.
Já dizia Fidelino de Figueiredo que o realismo é de todos os tempos e sua existência esteve neste mundo visto que a imaginação baseia na observação e experiências e o objeto central da arte é a realidade da vida.

Na observação da vida, com o propósito de fazer arte, há duas atitudes extremas: a da franca subjetividade e a dum ardente desejo de impassível objetividade. Estas duas atitudes de espírito do artista coexistem, mas como que se doseiam, tendo o predomínio ora uma ora outra. O artista, que observa, altera, corrige a realidade, porque não só produz um fragmento da vida, escolhido já de acordo com as suas inclinações pessoais, mas também o reproduz tal como o viu, isto é, desfigurado.
E assim, através da concepção do artista, a verdade real deforma-se para se tornar em verdade artística.
FIGUEIREDO, apud NICOLA.

A Europa vivia um momento de revolução e de idéias, queriam resolver, decompor, classificar e explicar os fatos e as idéias.
A utilização do aço, do petróleo e da eletricidade; os avanços em pesquisas cientificam, as novas descobertas na Física e Química; o desenvolvimento da estrada ferroviária, das comunicações, etc. E em meio a essas evoluções sociais, na indústria, o pensamento cientifico e doutrinas filosóficas e sociológicas se difundiam entre os inúmeros pensadores.
Surge Hegel com sua pauta da tese, antítese e síntese: o pensamento dialético.
Primeiro se tem uma tese de um assunto, certo conhecimento do fato, a primeira visão da idéia que é posta para ser defendida. Em seguida é necessariamente, no pensamento de Hegel, haver uma oposição desta idéia para chegar a uma consolidação dos fatos em um consenso, ou seja, a antítese: oposição entre duas idéias. Logo, se tem um pensamento novo, a conformidade na exposição entre tese e antítese, a essa concordância denomina-se síntese. Valendo ressaltar que, a síntese não se torna a verdade absoluta dos fatos, mas volta a se formar uma tese, uma idéia. Isto forma um encadeamento dos pensamentos e novamente, nesta cadeia, o conceito (tese) é questionado (antítese) para formar a operação mental que procede do simples para o complexo (síntese).
O positivismo de Augusto Comte consiste na observação dos fenômenos, subordinando a imaginação para a observação. Ele definiu a palavra “positivo” com sete acepções: real, útil, certo, preciso, relativo, orgânico e simpático.
Além disso, a idéia-chave do Positivismo é a Lei dos Três Estados: para Comte o homem passou e passa por três estágios para conceberas suas idéias: teológico, metafísico e positivo.
No Brasil teve importância relativa para a Proclamação da Republica.

A conformação atual da bandeira do Brasil é um reflexo dessa influência na política nacional. Elaborada por Raimundo Teixeira Mendes (1855-1927), ela procura indicar ao mesmo tempo a continuidade social do Brasil (o retângulo verde e o losango amarelo) e a mudança (ou seja, o avanço) de regime político que então se operava no país (a esfera armilar). Na bandeira lê-se a máxima política positivista Ordem e Progresso, surgida a partir da divisa comteana O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim, representando as aspirações a uma sociedade justa, fraterna e progressista. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Positivismo ;14/09/08; 14:24)

O socialismo cientifico de Marx e Engels desenvolveram a teoria socialismo, partindo da analise critica do próprio capitalismo

Os princípios básicos que fundamentam o socialismo marxista podem ser sintetizados em quatro teorias centrais: a teoria da mais-valia, onde se demonstra a maneira pela qual o trabalhador é explorado na produção capitalista; a teoria do materialismo histórico, onde se evidencia que os acontecimentos históricos são determinados pelas condições materiais (econômicas) da sociedade; a teoria da luta de classes, onde se afirma que a história da sociedade humana é a história da luta de classes, ou do conflito permanente entre exploradores e explorados; a teoria do materialismo dialético, onde se pode perceber o método utilizado por Marx e Engels para compreender a dinâmica das transformações históricas. Assim como, por exemplo, a morte é a negação da vida e está contida na própria vida, toda formação social (escravismo, feudalismo, capitalismo) encerra em si os germes de sua própria destruição.
http://www.angelfire.com/de/phgsocialismo/index.html . 14/09/08; 14:34

O evolucionismo de Darwin.
No Brasil se difunde esta idéia na década de 70, o que já se podiam notar rumores nas poesias e romances românticos do final da década de 60. A chamada Escola de Recife aprimoravam os ideais europeus, mas considera que no ano de 1881 é o marco principal desta nova escola literária, visto que são publicados os romances petra do Realismo brasileiro: O Mulato de Aluisio de Azevedo e Memórias Póstumas de Brás Cubas de Machado de Assis.
Os fatos históricos do Brasil na época foram marcados de grandes mudanças, tanto política como econômica e literária.
A Lei Áurea, de 1888, “abolia” a escravidão e que imigrava das fazendas – nas quais entravam em decadências – para as grandes capitais e aumentavam o crescimento da mesma.
Para suprir a falta de trabalhadores nas fazendas, o Brasil vê se entre uma nova onda: a da imigração. Substituída pela mão-de-obra escrava a mão-de-obra assalariada nas lavouras cafeeiras.
D. Pedro II é exilado depois de 40 anos no poder, caindo assim à monarquia e a Republica Velha floresce.
O surgimento do telegrafo, os primeiros jornais regularmente publicado, a nova economia cafeeira voltado para economia externa foram os fatos que aconteciam nesta nova republica.

CARACTERÍSTICAS DO REALISMO

O momento histórico presente no contexto desta escola literária, já por si só, declara as suas características, e os escritores das tendências realista demarcaram as suas obras: tanto no realismo naturalista e parnasianista.
Nicola em sua obra intitulada Literatura Brasileira das origens aos nossos dias, declara “que as características do Realismo estão intimamente ligadas ao momento histórico (grifo meu), refletindo, dessa forma, a postura do positivismo, do Socialismo e do Evolucionismo, com todas as suas variantes”. (1990; 118)

... o objetivismo aparece como negação do subjetivismo romântico /.../, o não-eu; o personalismo cede terreno para o universalismo. O materialismo leva à negação do sentimentalismo e da metafísica. O nacionalismo e a volta do passado histórico são deixados de lado.
...são adeptos do determinismo /.../: o meio, o momento e a raça – esta, no que se refere à hereditariedade. (Idem)

o realismo compõe de:
Veracidade: Despreza a imaginaçao romantica
Contemporaniedade: descreve a realidade
Retrato fiel dos personagens: carater,aspectos negativos da natureza humana
Gosto pelos detalhes: Lentidao na narrativa
Materialismo do amor: Mulher objeto de prazer/adulterio
Denuncia das injustiças sociais
Determinismo e relaçao entre causa e efeito
Linguagem proxima a realidade: simples,natural,clara e equilibrada

PRINCIPAIS AUTORES E OBRAS

Machado de Assis (1839-1908): “o ponto mais alto e mais equilibrado da prosa realista brasileira acha-se na ficção de Machado de Assis” (BOSI: 1994; 174).
Raul Pompéia (1863-1895): “... pertence a um grupo de autores que entraram para a historia da literatura graças a um único livro: O Ateneu.” (NICOLA: 1990: 130).

Aluisio de Azevedo (1857-1913):
“... foi expoente de nossa ficção urbana nos moldes do tempo. O hábil tracejador de caricaturas nas folhas políticas do Rio /.../ ensinou-lhe a arte da linha grossa que deforma o corpo e o gesto e perfaz a técnica do tipo, inerente à concepção naturalista da personagem”. (BOSI: 1994; 188)

Outros autores ainda pertenceram a esta escola, tais como: Coelho Neto (1864-1934): A Capital Federal, O Morto, A Conquista, etc.; Afrânio Peixoto (1876-1947): A Esfinge, Maria Bonita e outros; Xavier Marques (1861-1942): Uma Família Baiana, Boto & Cia, outros; nos romances regionalistas destacam Afonso Arinos (1868-1916): Pelo Sertão, Os Jagunços; Valdomiro Silveira (1873-1941): Os Cablocos, Nas Serras e nas Furnas, outros; Simões Lopes Neto (1865-1916): Cancioneiro Guasca, Contos Gauchescos e Lendas do Sul; Alcides Maia (1878-1944): Ruínas Vivas, Tapera; Hugo Carvalho Ramos (1895-1921): Tropas e Boiadas; Monteiro Lobato: “o papel que Lobato exerceu na cultura nacional transcende de muito a sua inclusão entre contistas regionalistas” (BOSI: 1994; 215): Urupês, Cidades Mortas, Negrinha, O Macaco que se Fez Homem, O Presidente Negro ou O Choque das Raças.
A poesia teve como lapidadores os escritores Alberto Oliveira (1859-1637): Canções Românticas, Meridionais, Sonetos e Poemas, Versos e Rimas, Poesias, etc. Raimundo Correia (1859-1911): Primeiros Sonhos, Sinfonias, Versos e Versões, Aleluias, Poesias; Olavo Bilac (1865-1918): Poesia, Poemas Infantis, Critica e Fantasia...; Augusto de Lima (1869-1934); Fontoura Xavier (1856-1922); Múcio Teixeira (1857-1928) Francisca Júlia (1874-1920): Mármores, Esfinges; Artur Azevedo; Vicente de Carvalho (1866-1924).

2008-11-01T06:47:00.000-07:00

Nesta ultima terça (28/10/2008) foi feito a entrega das premiações para o curso de letras da Fafijan do 4º Concurso de Poesia Na Escola: Machado de Assis.

As poesias classificas farão parte do lançamento do novo livro que leva o titulo de "A Poesia como fonte de Sabedoria e Cultura" com lançamento previsto para 2009

Prof. Ms.Claudinete & Adelita /// Fabiana & Prof. Dr. Rosi

Elza & Amanda /// Porf. Ms. Claudinete & Alessandra Cristina

Prof. Dr. Rosi & Cristiane /// Presidente org. da spj.& Neemias

Taciana(com trofeu) 1º lugar /// Clau & Angélica

prof. Vera Albiere & Alessandra Vieira /// a turma toda

parabéns a todos os participantes e toda a organização da SPJ (Sociedade dos Poetas Jandaienses e aos professoras da faculdade de Jandaia do Sul

a escola literária Naturalista

2008-10-26T11:31:00.000-07:00

análise de duas personagnes do livro "o mulato" de Aluísio de Azevedo

RAIMUNDO

Raimundo era filho do irmão de Manuel Pescada, José Pedro da Silva, com sua escrava negra Domingas. Depois de seu nascimento, José Pedro casou-se com Quitéria Inocência de Freitas Santiago, mulher branca e impiedosa. Enciumada com a atenção especial que José Pedro dedicava ao pequeno Raimundo e à escrava Domingas, Quitéria ordenou que a negra fosse açoitada e que suas partes genitais fossem queimadas. José Pedro, indignado com tamanha crueldade, leva o filho para a casa do irmão em São Luís. Voltando à fazenda, flagra a mulher e o então jovem e sedutor Padre Diogo em pleno adultério. Enfurecido, José Pedro mata Quitéria e forma um pacto de cumplicidade com o Padre Diogo: esconderão a culpa um do outro. Desgraçado e doente, José Pedro refugia-se na casa do irmão. Ao se restabelecer, resolve voltar à fazenda, mas, no meio do caminho, é assassinado por ordem do Padre Diogo, que já começara a insinuar-se também na casa de Manuel Pescada.
Obcecado por desvendar suas origens, Raimundo insiste em visitar a fazenda onde nascera. Após diversos adiamentos, seu tio finalmente o leva até a Fazenda São Brás. No caminho, o mulato começa a obter as primeiras informações sobre o passado trágico de seus pais. Ao pedir ao tio a mão de Ana Rosa em casamento, vê-se recusado. Perplexo, Raimundo acaba descobrindo que a recusa se deve a suas origens negras. Na fazenda, Raimundo é abordado, à noite, por uma velha negra de aspecto fantasmagórico, que o quer abraçar. Assustado, por pouco não mata a estranha aparição. No caminho de volta a São Luís, descobre que se tratava de sua mãe, Domingas. Ao retornar à capital do Maranhão, Raimundo resolve voltar para o Rio de Janeiro. Não suporta mais viver com o tio e muda-se de sua casa, enquanto prepara-se para viajar. Pouco antes do embarque, manda uma carta a Ana Rosa confessando seu amor. O amor pela prima o impede de partir. Os amantes se encontram e Ana Rosa acaba engravidando. Contra tudo e contra todos, armam um plano de fuga. No entanto, o Cônego Diogo usa das confissões de Ana Rosa e da colaboração subserviente do caixeiro Dias, que intercepta as cartas do casal, para, ardilosamente, impedir a concretização da fuga. No momento em que planejavam partir, os amantes são surpreendidos. O Cônego Diogo orquestra o escândalo e finge-se de protetor do casal. Raimundo volta para casa atordoado e, ao abrir a porta de casa, é atingido nas costas por um tiro disparado por Luís Dias, com uma pistola que lhe emprestara o Cônego Diogo. Ana Rosa, desolada, aborta o filho de Raimundo.
Seis anos depois do ocorrido, surgem na narrativa os personagens Ana Rosa e Dias em uma data comemorativa em um Clube familiar, mostrando assim que Ana tinha reestruturado a sua vida durante dois anos e havia quatro anos casada com Dias.
Características de Raimundo.
Observe, na descrição de Raimundo, a idealização própria dos romancistas românticos, a superioridade absoluta: moral, intelectual e mesmo física:
"Raimundo tinha vinte e seis anos e seria um tipo acabado de brasileiro, se não foram os grandes olhos azuis, que puxara do pai. Cabelos muito pretos, lustrosos e crespos,, tez morena e amulatada, mas fina,- dentes claros que reluziam sob a negrura do bigode, estatura alta e elegante, pescoço largo, nariz direito e fronte espaçosa. A parte mais característica de sua fisionomia era os olhos grandes, ramalhudos, cheios de sombras azuis, pestanas eriçadas e negras, pálpebras de um roxo vaporoso e úmido,- as sobrancelhas, muito desenhadas no rosto, como a nanquim, faziam sobressair a frescura da epiderme, que, no lugar da barba raspada, lembrava os tons suaves e transparentes de uma aquarela sobre papel de arroz.
Tinha os gestos bem educados, sóbrios, despidos de pretensão, falava em voz baixa, distintamente, sem armar ao efeito, vestia-se com seriedade e bom gosto; amava as artes, as ciências, a literatura e, um pouco menos, a política."
Como o realismo tem uma ação, ou seja, onde engloba a narrativa e desenvolve toda a trama da historia, a causa de todo os acontecimentos que contraria os desejos dos personagens, o mulato vive este drama.
“-... Quer um espelho?!...” (p 94) Esbravejou Amância, avó de Ana Rosa, quando Raimundo fez uma brincadeira. Nisto podemos analisar que “quer um espelho” era para que ele, mulato, se reconhecesse o seu lugar no meio dos brancos.
Em uma outra passagem notamos o motivo pelo qual Manoel recusou a mão de sua filha a seu sobrinho:
“-O senhor é um homem de cor!... Infelizmente esta é a verdade...”. (p.130)
E adiante revele que a sociedade da época guardava muito os preceitos primitivos.
“-Já vê o amigo que não é por mim que lhe recusei Ana Rosa, mas é por tudo! A família de minha mulher sempre foi muito escrupulosa a esse respeito, e como ela é toda a sociedade do Maranhão! /.../ o senhor, porém não imagina o que é por cá a prevenção contra os mulatos!... Nunca me perdoaria um tal casamento; /.../ teria que quebrar a promessa /.../ O senhor é um moço muito digno, muito merecedor de consideração, mas... foi forro à pia, e aqui ninguém o ignora”.(p.idem)

O CONEGO DIOGO

Uma das características do naturalismo é a critica ao clero, neste romance podemos ver as características bastante peculiares em que, Aluísio, narra da personalidade do cônego Diogo; para a desmoralização da igreja e da perspectiva de que um padre é um representante santo na terra.
O cônego é uma personagem que frequentemente o narrador indica pormenores que revelam a elegância e o esmero deste padre “santarrão”, preocupado acima de tudo com o próprio conforto e bem-estar:
“Era um velho bonito /.../ calçava-se com esmero, de polimento; mandava buscar da Europa, para seu uso, meias e colarinhos especiais, e, quando ria, mostrava dentes limpos, todos chumbados de ouro. Tinhas os movimentos distintos; mãos brancas e cabelos alvos que fazia gosto”. (p. 24)
A sua hipocrisia é descaradamente demarcada em suas características. Ele totalmente contra o casamento de Ana com Raimundo promete a ela que faria algo para que pudessem ficar juntos:
“Deixe-o por minha conta! Fie-se inteiramente a mim!...” (p.160)
Alem de tudo o padre é um promiscuo, cometendo prostituição com a mulher de José pai de Raimundo.
“O padre Diogo, pois era dele a outra voz...” (p.38)
Um assassino, matando a José (p.44) e cúmplice do assassinato de Raimundo:
“- Não sejas tolo! Aproveita a única ocasião boa, (atribui que Deus deu a ela uma hora boa e permitia que matasse Raimundo) que Deus lhe oferece! Faça o que lhe disse – será rico e feliz”.(p.179)

Cópia das Escrituras em grego tem mais de 1.600 anos e poderá ser vista de graça na Internet

2008-10-17T14:11:00.000-07:00

Mais de 1.600 anos depois de ser escrita em grego, uma das cópias mais antigas da Bíblia se tornará globalmente acessível via internet pela primeira vez nesta semana. A partir de quinta-feira, partes da Codex Sinaiticus, que contém o Novo Testamento mais velho e completo, estarão disponíveis na web, afirmou a Universidade de Leipzig (Alemanha), um dos quatro conservadores do texto antigo.Imagens em alta resolução do Evangelho de Marcos, diversos livros do Velho Testamento e observações dos trabalhos feitos ao longo de séculos estarão em http://www.codex-sinaiticus.net/, num primeiro passo para a publicação online integral do manuscrito até julho próximo.
Ulrich Johannes Schneider, diretor da Biblioteca da Universidade de Leipzig, afirmou que a publicação online do Codex permitirá que qualquer um estude uma peça "fundamental" para os cristãos. Alguns textos estarão disponíveis com traduções em inglês e alemão, acrescentou. Especialistas acreditam que o documento, datado de aproximadamente do ano 350, possa ser a cópia mais antiga conhecida da Bíblia, junto com o Codex Vaticanus, outra versão antiga da Bíblia, afirmou Schneider. "Acho que é fantástico que graças à tecnologia agora podemos tornar acessíveis os artefatos culturais mais antigos -- aqueles que de tão preciosos não poderiam ser vistos por ninguém -- numa qualidade realmente alta", explicou Schneider.
Imagens em alta resolução do Evangelho de Marcos, diversos livros do Velho Testamento e observações dos trabalhos feitos ao longo de séculos estarão em www.codex-sinaiticus.net, num primeiro passo para a publicação online integral do manuscrito até julho próximo. Ulrich Johannes Schneider, diretor da Biblioteca da Universidade de Leipzig, afirmou que a publicação online do Codex permitirá que qualquer um estude uma peça "fundamental" para os cristãos. Alguns textos estarão disponíveis com traduções em inglês e alemão, acrescentou.
Especialistas acreditam que o documento, datado de aproximadamente do ano 350, possa ser a cópia mais antiga conhecida da Bíblia, junto com o Codex Vaticanus, outra versão antiga da Bíblia, afirmou Schneider. "Acho que é fantástico que graças à tecnologia agora podemos tornar acessíveis os artefatos culturais mais antigos -- aqueles que de tão preciosos não poderiam ser vistos por ninguém -- numa qualidade realmente alta", explicou Schneider.

fonte:globo, apud, melodia.com.br

meus parabéns

2008-08-30T08:08:00.000-07:00

Não podia deixar de aplaudir o evento ocorrido na cidade de Arapongas/PR no final de semana(aliás foi de 11 à 17 de agosto). A igreja estava lotada, no domingo que estive presente, o pátio e a rua; telões em lugares diferentes para que todos pudessem assistir aquele evento.

Parabéns aos organizadores. Saudações. Mais de 50 pessoas entregaram suas vidas aos cuidados de Jesus, aceitando-O como Unico, Suficiente e Salvador.

Muitas vezess pensamos que os preletores da reunião são nariz impinado e muitas vezes o é, mais lá foi diferente. O pastor Crepaldi foi simpatissíssimo e humilde.

E o que falar do preletor da noite, Gesiel Gomes, um dos maiores nomes do pais, foi sensacional e humilde, pois depois do culto, eu o vi comemdo pastel na cantina da igreja no meio de todas aquelas pessoas. Aplausivel. "Deus tu és magnifico".

Muitas vezes os preletores ministram e somem.

O cantor Armando Filho, eu fiquei muito feliz de o ver; humilde, simpático, amigo, carinhoso. Ele ministrou seu louvor com a alma, uma unção magnifica que pude sentir DEUS tomando-me no colo. Meus afetos.

RELÓGIO DE DALI

2008-08-09T16:41:00.000-07:00

Quem dera se o tempo

Não houvesse um tempo;

Quem dera se o sol passasse

e os ponteiros já não rodasse.

Oh! Que fútil seria

Par'aqueles a quem o tempo parasse,

no momento exato

do tempo desgraçado.

Oh! Que bom seria

Se na alegria da vida,

No prazer existencial,

Tornasse estático o tempo.

Assim como o ponteiro gire,

Assim como nasce o sol,

Assim como é toda a natureza,

Nunca todos se encontraria em uma mesma só emoção.

Que triste seria se a lua não surgisse;

Se as estrelas não brilhassem.

Desequilibrado seria

Se o tempo fosse fugaz.

Uns vão, outros vêm.

Que o tempo passe,

Que o sol desça no poente

e o ponteiro gire.

Só uma coisa peço:

Que a cada amanhecer

O homem aprenda

O sentido de VIVER!

leis imbecis

2008-08-02T11:22:00.000-07:00

folheando a SUPER deparei com as leis mais imbecis.

Vc pode ser preso em algumas regiões dos Estados Unidos se te pegarem violando algumas destas regras.

1º- proibido andar de maneira sinuosa - Lafatette, Indiana.(ichi)

2º- proibido esquecer de fechar uma porteira - Nevada.

3]- obrigatório ter arma de fogo em casa - Kenessan, Georgia.(nas favelas do rio)

4º permitido bater em quem xingue você.(isso no transito brasileiro)

bacana não.

imagine no brasil

você é a favor do uso de animais em experiências ?

2008-08-02T11:10:00.000-07:00

Neste ultimo sábado (02), brincando com o controle remoto, parei no canal da MTV e lá estava passando o programa DEBATE mediado por LOBÃO.

Cara, era uma zuera só, você não sabia quem é que estava com a vez de falar, os sete falava ao mesmo tempo. PO MEU..
Tinha uma vegetariana que é tanto a favor dos animais que ainda não sabe aquele ditado "quando um burro fala o outro abaixa a orelha".
Em torno de 80% das falas, das palavras ditas, foram chagando em casa com sete tons de vozes. CARA nem mesmo a RECORD com tantos mutantes conseguiu (ainda) criar um que ouvisse tudo ao mesmo tempo. Vamos ter coerência!!! eu não sou DEUS.
Em relação aos 20% restantes, algumas frases soltas compreendidas. Um debatedor disse:
"_os mais fortes sobrevivem" ou seja, os homens são fortes e os animais fracos - o outro:"_o homem tem direito e os animais não".
Uma certa altura, um telespectador fez uma pergunta à vegana "que sendo contra o uso de animais como cobaias se proporia em ser cobaia no local dos animais? a resposta???
"já ouviu dizer que para perguntas idiotas respostas inteligentes" ela disse.- HUFF! Há! Há! Há!
Um outro debatedor colocou em pauta de que se os animais sentem dor, pois é ser vivo, e os vegetais, não seriam eles também seres vivos? Não sentiriam dores? - (nem parece que era provocação para a vegetariana).
Ser contra ou não, como dizer... vou usar aquele dito do TOMA LÁ DÁ CÁ..."prefiro não comentar"... agora do programa DEBATE... é um zonão

Virando as paginas da Bíblia, lá na criação do mundo, Deus deu autoridade ao homem sobre todos animais.

"e Deus os abençoou e lhes disse: ...dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todo animal que rasteja pele terra. /.../tenho vos dado todas as ervas /.../ todas as árvores /.../ isso vos será por mantimento. E todos os animais da terra, e as todas as aves dos céus, e a todos os répteis da terra, em que há fôlego de vida, toda erva verde lhes será por mantimento. E assim se fez." (GÊNESIS 1:28-30)

E daí, onde entra os vegetarianos que "estariam eles impondo" leis para algo que DEUS permitiu?!

sa ceros farom ed potisrpóo incompreendida = ao DEBATE

EUA: Homem gay processa editoras de Bíblia

2008-07-14T16:10:00.000-07:00

Para Bradley Fowler, livro sagrado incentiva a discriminação contra homossexuais. Bradley LaShawn Fowler, 39, morador de Michigan (EUA), está processando as editoras Zondervan e Thomas Nelson Publishing, que publicam a Bíblia. Ele alega que o livro sagrado incentiva a discriminação contra homossexuais.
Segundo Fowler, as editoras incluíram passagens no livro que definem a homossexualidade como pecado. Fowler argumenta ainda que tais referências o distanciaram da família e contribuíram para seu desconforto físico. No processo, Fowler culpa as editoras por “incentivar abuso verbal, discriminação, casos de ódio e violência física... incluindo assassinatos.” No total, os processos contra ambas as editoras podem chegar aos US$ 70 milhões.

Uol/Dikerama

http://www.melodia.com.br/

vale a pena recomeçar

2008-07-06T08:23:00.000-07:00

É difícil quando o coração não é correspondido, quando a esperança foi assolada, quando a vontade de vencer foi insuficiente na guerra.

Aquela esperança que fazia acreditar em algo, que foi surgindo aos pouco no peito e em frações foi diluída.

Aquela esperança utópica, que fazia acreditar que a vida mesquinha poderia ser transformada.

Aquela ilusão de óptica foi posta em cheque-mate: eis que o rei se foi e o reino se despedaçou.

Dai eu me pergunto:

O que é esperança?

O que é fé?

Neste momento os paradoxos se uniram e o céu se encheu de escuridão, a luz se tornou turva e a alegria da aurora entristeceu.

O que era sonho se tornou em pesadelo: eis-me aqui! Acordado, sentado na cama, pernas desnudas, cabelos embaraçados; cansado, exausto apesar de ter estado dormindo.

A realidade é mais dura do que se aparenta.

Respondendo aos meus questionamentos: a esperança é a certeza daquilo que não se vê, não se tem, mais se espera.

A fé é o impulso, é o gatilho da arma que faz o sonho (esperança) acertar o alvo, é a certeza de que vai alcançar (mesmo que não seja agora, este alvo, mais algo chegará).

È essa fé que no meio da turva luz, da dor da perda, me faz acreditar que o melhor está por vir e que o momento é mais além, o caminho é mais extenso.

È essa fé que como se fosse um sorriso de uma criança naquele dia mais desgraçado, que no meio da dor te faz pensar se vale a pena se lamentar pelo que passou.

É essa fé que como em um "mundarel" de buracos, grandes escavações, e lá no fundo, suja, embaçada, mais ainda brilha a mais bela pedra preciosa.

É essa fé que me faz ter esperança.

É essa fé que me leva a DEUS, pois ELE é esperança, ELE é AMOR.

ELE me faz caminhar por sobre as águas tempestuosas.

Ter resiliência é ter dom, pois o resiliente ainda que amassado, batido, pisotiado, sempre voltará a ser/ter a sua primeira forma.

E quem me fez, fez-me perfeito.

"EM tudo somos atribulados, porém não angustiados; perplexos, porém não desamparados; abatidos, porém não destruídos;" 2ª corintios 4: 8-9

DEUS PAI, FILHO E ESPÍRITO SANTO
SEJA NAS ALEGRIAS, BÊNÇÃOS, VITORIAS, CONQUISTAS EU O LOUVAREI

SEJA NAS DERROTAS, TRISTEZAS, PERDAS EU AINDA O LOUVAREI.

so-le-tran-do

2008-06-03T19:35:00.000-07:00

O Luciano Huck cometeu varias gafes no programa.
- Soletre esta palavra: infrehepatico
A paranaense:
- qual o significado?
Professor:
- que está abaixo do fígado. Infra-hepatico.
A paranaense:
- repita a palavra
Huch:
-você tem que responder, não posso mais repetir.
A paranaense:
- mas você falou diferente do professor. Ele falou de outra maneira.
Huck;
- professor repita a palavra
-...

Outra.
Huck:
- morfossintaksse
Professor:
Não. É morfossintaxe (som de “ce” no final)

E a microestezía.
(...)
Microestesia.

ninguém é perfeito!!!!

No palco ou no altar?

2008-06-03T19:19:00.000-07:00

Já viu um punhado de “babacas” subir ao altar de uma igreja, despreparados para falar da palavra de Deus. Ignorantes no conhecimento que começa pregando um assunto e dele bambeia para muitos outros.
É simples. Como se fosse uma dissertação/narração. Você tem um tema a se tratar, mas por falta de coerência, não dá uma linha certa a esta escrita. Isto os professores estamos cheios de ver.
Mas o caso aqui é a igreja.
Tiago em sua epistola (1:5) diz que “se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e nada lhes impropera[N1] ; e ser-lhe-á concedida”.
Subjetivamente esses pregadores estão pondo Deus à prova (?). Sabe por quê? Dizem eles: “eu não tenho sabedoria, mas a obra é de Deus, Ele sabe o que faz”. Ótimo! Parabéns! É verdade! Deus sabe o que faz! Mas, estes tais fazem um “trupé”, gritam bate no pupito, pulam, sapateia e a igreja termina muda, “gelada”, calada. Era a vontade de Deus ou ninguém entendeu nada [N2] (cabe deixar bem claro que aquele ditado “quem cala consente” não funciona aqui)?
Outros dizem “eu não sei pregar, mas a palavra de Deus diz que tudo que eu te mandar, falarás”.
Outra verdade não é? Mas, “eles” insistem em gritar, sapatear e a igreja não corresponde. E daí? Foi Deus que colocou aquilo na boca dele?
Paulo fala em corintios 14 sobre ordem no culto. Se Deus gosta de ordem no culto, será que na pregação Ele deixaria ser incoerente. Sabe por quê? Deus não é Deus de confusão?
Muitos pregadores deveriam freqüentar palcos teatrais do que um altar. São emocionalistas, infrutíferos – olha que tem peças que são mais frutíferas que “sermões”.
Abro um parêntesis aqui. Na época da escola Barroca, era caracterizado por duas vertentes: o cultismo (Gongorismo) e o conceptismo (Quevedismo).
Padre Antonio Vieira com duzentos sermões conceptista oposto totalmente ao Gongorismo, em um de seus sermões principais, o Sermão da Sexagésima, o faz percorrer dentro da Parábola do Semeador. Diz que para a palavra de Deus fazer pouco fruto decorre de um dos três princípios: da parte de Deus, ou do ouvinte, ou do pregador.
Segundo Mateus 13, três partes das sementes se perderam e apenas uma frutificou.
Vieira diz que “primeiramente por parte de Deus não falta, nem pode faltar. Esta proposição é de fé, /.../ e no nosso evangelho a temos. /.../ Sendo, pois certo que a palavra divina não deixa de frutificar por parte de Deus”.
Continuando “os pregadores deitam a culpa nos ouvintes, mas não é assim. Se fora por parte dos ouvintes, não fizera a palavra de Deus muito grande fruto, mas não fazer nenhum fruto, e nenhum efeito, não é por parte dos ouvintes. Provo. Os ouvintes, ou são maus ou são bons: se são bons; faz neles grande fruto a palavra de Deus; se são maus, ainda que não faça neles frutos, faz efeito”.
Pode se notar que as sementes que caíram nos espinhos e nas pedras, nasceram, mas morreram logo, ou melhor, por ser ouvintes maus, não a frutificaram. Mas fez efeito.
Ao final se descobre que a culpa é dos pregadores, “e assim, é. Sabeis cristãos, por que não faz fruto a palavra de Deus? Por culpa dos pregadores. Sabeis pregadores, por que não faz fruto a palavra de Deus? Por culpa nossa”.
Quero deixar bem claro que Antonio Vieira criticava o estilo cultista, pois os pregadores seguidores desse conceito usavam e abusavam de linguagem rebuscadas, de metáforas e hipérboles; adjetivação, apelo sensorial que tornava difíceis as interpretações.
Mas, estes “pregadores” que falo, não estudam, não tem coerência no que diz, a coesão anda “pra lá da Bagdá”. E principalmente não tem a unção de Deus na vida. Ou seja, querem fazer o que não é do seu alcance. Não tem o dom.
Diferentemente daqueles que se esforçam, não tem curso superior, não sabem falar eloquentemente, mas tem a unção de Deus na vida. Sabem explicar humildemente a palavra de Deus.
Caso aqui, de um tio meu, que não tem estudos apenas sabe ler o básico; mas em se tratando da palavra de Deus ele dá um show, é um dos melhores professores da EBD (Escola Bíblica Dominical) que já vi.
Parem de fazer o que não é seu. Procure o seu dom, pede a Deus discernimento, e utilize-o. Cumprir o IDE de Jesus não significa que você tem que ficar cima de um altar, fazendo os ouvintes ficarem com sono. E os que são de “fora”?
Eu fiquei envergonhado quando aconteceu isto (daí que saiu a inspiração para escrever isto), tínhamos na igreja, jovens que nunca tinha vindo na Casa do Senhor. Se eu que nasci evangélico não entendi nada, imaginam eles que nunca freqüentou este lugar? Devem ter saído sem entender nada.

[N1]Garante-nos que Deus dá sem nos lembrar que não merecemos

[N2]Sou pentecostal, e não critico quando pulam, batem palmas, gritam, cantam, falam em línguas estranhas (que não seja meninice).

o bom estimulo

2008-05-04T12:49:00.000-07:00

Olha que bacana, porem triste!rs Um fazendeiro colecionava cavalos e só faltava uma determinada raça. Um dia ele descobriu que o seu vizinho tinha esse determinado cavalo. Assim, ele atazanou seu vizinho até conseguir comprá-lo. Um mês depois o cavalo adoeceu, ele chamou o veterinário e recebeu a seguinte notícia: - Bem, seu cavalo está com uma virose, é preciso tomar esse medicamentos durante 3 dias, no 3º dia eu retornarei e caso ele não esteja melhor, será necessário sacrificá-lo. Neste momento, o porco escutava toda a conversa. No dia seguinte deram o medicamento e foram embora. O porco se aproximou do cavalo e disse: - Força amigo! Levanta daí, senão você será sacrificado! No 2º dia, deram o medicamento e foram embora. O porco se aproximou novamente e disse: - Vamos lá amigão, levanta. Vamos lá, eu te ajudo a Levantar, Upa! No 3º dia deram o medicamento e o veterinário disse: - Infelizmente teremos que sacrificá-lo amanhã, pois a virose pode contaminar os outros cavalos. Quando foram embora, o porco se aproximou do cavalo e disse: - Cara, é agora ou nunca, levanta logo! Coragem, coragem... Isso, devagar! Ótimo, vamos, um, dois, três. Legal, legal, agora mais depressa vai... Fantástico! Corre, corre mais! Isso... isso... você venceu, Campeão! Então, de repente o dono chegou, viu o cavalo correndo no campo e gritou: - Milagre! O cavalo melhorou. Isso merece uma festa...'Vamos matar o porco para comemorar!' Isso ocorre com freqüência no ambiente de trabalho. Raramente se percebe quem é o funcionário que realmente deve ter o mérito. Saber viver sem ser reconhecido é uma arte, afinal quantas vezes fazemos o papel do porco amigo. Se algum dia alguém lhe disser que seu trabalho não é de um profissional, lembre-se: Amadores construíram a Arca de Noé e Profissionais, O Titanic.